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아모르문디 영화 총서는 디지털 세대를 위한 새로운 영화학 시리즈입니다. 각 권마다 영화를 이해하는 데 꼭 필요한 이론적 담론들을 주제별로 나누어 담았습니다. 가장 기본적인 이론부터 최신의 논의까지, 다채로운 비평적 접근을 통해 영화에 대한 깊이 있는 이해를 돕습니다. 이미지 없이 혹은 한두 장의 스틸 사진으로 영화를 논하던 기존의 방식에서 벗어나 동영상도 참고할 수 있도록 하였습니다. 큰 주제에서 작은 주제로 심화되는 방향으로 구성하였으며, 한

헤겔의 『정신현상학』이 이해하기 어려운 이유는 그것이 많은 구체적이고 복잡한 내용을 담고 있기 때문만이 아니다. 그것은 이 책이 그 내용들을 의식의 차원과 논리의 차원이라는 이중적 구조 속에서 서술하기 때문이다. 더욱이 이중 구조라는 현상학적 기획은 작품의 서술에서 충분하게 관철되지 않고 있다. 헤겔은 1년여의 짧은 시간 동안 전쟁의 불안한 상황 속에서 이 책을 집필하였다. 이러한 상황은 작품에도 고스란히 반영되어 『정신현상학』의 서술은 불안정

『가만한 당신』에 이은 『함께 가만한 당신』 기록과 증언을 넘어 ‘맵시’까지 담으려는 부고 『함께 가만한 당신』은 전작인 『가만한 당신』에 이은 책이다. 각자의 자리에서 치열하게 살다 조용히 떠난, 그러나 거대한 동공처럼 큰 빈자리를 남긴 서른다섯 명의 삶을 담담하게 써내린 부고. 한국일보 선임기자인 저자는 지금 우리가 상식으로 여기는 가치들을 일구려고 노력했던 사람들, 그러나 떠난 뒤 기억에서 사라져 “잔물결도 일지 않을 것 같은 이들”을 편

부활하는 아나키즘 한때 사라져버린 이념처럼 보이던 아나키즘이 프랑스의 68혁명 이후 새로운 화두로 지구촌을 풍미하고 있다. 시민사회운동, 공동체운동, 생태·환경운동, 평화운동 등에서 아나키즘의 사유 틀이 재조명되고 있으며, 또한 인간 삶의 양식에 대한 지혜와 풍부한 상상력을 제공해주고 있다. 오늘날 아나키즘이 부활하는 이유는 아나키즘의 사회 인식 체계가 지금의 사회에 높은 적실성과 예언력을 가지고 있기 때문일 것이다. 아나키즘은 인간의 근원적인

최근 연이어 신문에 오르내리는 대통령 친인척들의 정치 개입과 비리 사건은, 우리나라 지도층 인사들의 권력 지향성과 권력자 주변의 수준을 알 수 있게 하는 일들이 아닐 수 없다. 이러한 일들이 유독 이 정권에서만 벌어진 일은 것이다. 잠깐만 되돌아보아도 김영삼 정권의 김현철, 노태우 정권의 박철언, 금진호, 전두환 정권의 전씨 형제들과 처남들의 정치 개입과 비리 사건을 우리는 금세 기억해낼 수 있다. 역사는 우리에게 끊임없이 교훈을 주고 있었지만

사극 너머, 진짜 전장을 가다 국적 없는 군사, 시대를 역행한 무기, 사라진 전략전술… 근본 없는 사극 속 무예사 바로잡기 『조선의 무인은 어떻게 싸웠을까?』는 사극 속에서 반복되는 군사사와 무예사 오류를 지적한 책이다. 고증 오류를 지적하고 실제 있었을 모습과 상황을 제안하며, 사극의 고증 문제를 극복할 방법을 제시한다. 활과 환도, 당파처럼 사극에 자주 등장하는 만큼 잘못 그려지고 있는 무기류부터 갑옷과 투구의 모습과 착용법, 전투마와 마구

5인의 젊은 학자들이 동서양의 공동체 사상에 대해서 함께 연구하고 토론하다 공동체에 대한 관심이 다양한 분야에서 다양한 시각으로 일고 있다. 환경 공동체, 사이버 공동체 등 시대 변화에 따라 각종 새로운 공동체 실험과 논의들이 분출하고 있다. 그러나 공동체 논의를 주도하는 것은, 무엇보다 근대화의 심화와 더불어 경쟁논리가 전 사회적으로 관철된 결과 우리 사회에서도 출현하게 된 원자적 개인주의나 이기주의와 같은 병리적 현상에 주목하면서 그에 대한

이 책은 사진아카이브연구소에서 기획하고 있는 한국근대사진연구총서의 두 번째 편으로, 근대사진과 관련된 신문 기사를 정리한 색인집 『구보씨, 사진 구경가다』에 이어 일제강점기의 예술사진에 초점을 맞추고 있는 근대 사진 아카이브이다. 이 책은 기초 자료의 부재와 연구 미비로 인해 오랫동안 ‘살롱사진’이라는 이름으로 폄하되며 오해와 부정적인 편견 속에서 잊혀졌던 일제강점기의 예술사진의 역사를 입체적으로 복원하고 재조명하려는 첫 시도이기도 하다. 조선

“지금, 여기” 한국의 아나키스트 아나키즘은 19세기와 20세기 초반까지 전 세계의 중심 사조 중의 하나였다. 그러나 아나키즘은 두 번의 세계대전과 동서 냉전 시대를 맞이하여 서서히 잊혀져갔다. 많은 사람이 이미 수명을 다한 끝난 사상으로 치부했다. 그런데 오랜 시간 잊혀졌던 아나키즘이 마치 불사조처럼 68혁명을 통해 그리고 포스트모던 시대를 맞이하여 세상에 다시 회자되기 시작했다. 그리고 이제 아나키즘은 시민사회의 등장 및 정보사회의 도래와

예술과 과학의 만남, 그 의미를 되묻는다 과학과 예술의 만남이 우리 시대의 화두가 되고 있다. 지난 11월, 과학기술부와 문화관광부 공동 주최로 개최된 《2007 과학과 예술의 만남》전에서는 과학기술과 예술이 결합된 다양한 작품들을 선보였다. 2006년에도 《로봇―백남준에서 휴보까지》, 《과학과 예술의 판타지》처럼 과학과 예술의 만남을 주제로 한 전시회가 여러 차례 개최되었고, 백남준 씨의 죽음을 계기로 과학기술과 예술의 접목을 추구했던 그의

한반도 냉전의 거대한 빙하를 외교의 힘으로 움직이다 9·19공동성명의 주역 송민순 전 외교부장관이 쓴 치밀한 외교 현장 기록 『빙하는 움직인다: 비핵화와 통일외교의 현장』은 30여년간 국제정치 무대를 누비며 2005년 9·19공동성명을 이끌었던 전 외교부장관 송민순의 외교회고록이다. 분단 역사를 극복하려는 시도는 늘 북한 핵이라는 암초에 걸려 넘어지고, 그 밑에는 빙하처럼 얼어붙은 한반도 냉전이 자리하고 있는 것이 한국의 오랜 대내외적 현실이었