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『사랑의 역사』는 키르케고르 자신이 이해한 그리스도교의 진리를 독자들에게 직접으로 전달하기 위해 쉬운 문장으로 적은 일종의 강화집이다. 신약성서에 나오는 '사랑'에 대한 성구를 인용하여 사랑의 의미를 자신의 실존적인 체험을 바탕으로 설명하고 있다. 또한 실존 변증사상가인 저자의 독특한 그리스도교 이해가 드러나 있을 뿐만 아니라, 역사에서 그 비슷한 예를 찾아볼 수 없는 키르케고르와 레기네 올센의 사랑을 종교적인 사랑으로 아름답게 승화시켰다.

『현대의 비판』은 1846년 3월 코펜하겐에서 키에르케고어의 실명으로 출판된 『문학평론』의 마지막 부분이다. 이 『문학평론』은 1845년에 출판된 『두 개의 시대」라는 소설에 대한 평론으로서, 여기에 번역할 부분은 이 『문학평론』의 제 3장에 수록된 ‘A. 혁명시대’와 ‘B. 현대’ 중의 B에 해당되는 부분이다. 이 부분은 분량으로 보아서도 『문학평론』의 거의 절반에 필적할 만한 분량이고, 또 『두 개의 시대』라는 소설에 대한 평론의 범위를 넘

실존주의 사상의 선구자 쇠얀 키에르케고어가 지은 『관점』. 키에르케고어가 1848년 봄부터 늦가을에 걸쳐서 집필한 것으로 추정되는 이 책은 그가 죽은 후인 1859년에 그의 형인 페터가 「역사에 대한 보고」라는 부제를 붙여서 출판하였다. 그간 저술해왔던 모든 것을 지탱하고 있었던 자신의 사상적 배후가 과연 무엇이었던가를 소상히 밝히고 있다.

「반복」(反復, 덴마크어: Gjentagelsen)은 쇠얀 키에르케고어가 "콘스탄틴 콘스탄티우스" 라는 익명으로 1843년 10월 16일에 출간한 저서이다. 이 저작은 특별히 그의 작품 중에서 문학적 감수성으로 가득한 작품으로 철학적 가치를 차치하더라도 그 독특한 영원히 남을 역작으로 평가받는다. 그는 총 세 부분으로 이루어져 있는 이 저서에서 실존에 대한 탐구는 물론이거니와 오늘날 실존주의의 선구자라고는 상상할 수도 없는 남녀간의 연애에 대한

인문학자 김경집, 융합의 시대에 새로운 생각의 길을 말하다 상상력이 강조되고 창조와 융합이 요구되는 시대다. 급속한 기술의 진보와 가치의 변화 속에서 인간의 두뇌는 더 이상 속도와 효율 면에서 컴퓨터 알고리즘을 뛰어넘을 수 없는 것으로 판명되었고, 기존의 사고체계로는 더 이상 인간의 미래가치를 만들어내기 힘들어졌기 때문이다. 우리나라에서도 최근 몇 년 사이에 학계는 물론, 정부관료나 기업가들 모두 ‘융합’에 대해 말하고 있다. 심지어 교육계에서

본 서에서는 디자인 Scenewear를 추출하고 그 영향요인 간의 위계분석을 통하여 미래지향적 디자인 위상제고와 함께 그 적용이 범용적으로 확산되는 기본 내용을 중심축으로 내용을 전개하였다.

한류가 범아시아를 뛰어넘어,유럽 미국에서까지 특별한 관심을 끌고 있는 가히 새로운 동방 문예부흥의 시대에 우리는 서있다. 그간 한국문화의 세계화를 가속시키기 위해 우리 정부는 전통을 바탕으로 한 문화 컨텐츠 개발에 많은 노력을 기울여 왔다. 한국 문화의 세계화-이 과정을 우리는 전통에서만 찾아야 할 것인가?전통복식을,왜 어떻게 한류라는 이름 속에 띄워볼 것인가?를 생각하면서 우리가 우선 해야 할 문제는 우리 복식 문화의 근원을 알고 우리 문화의

온 삶을 아이들과 함께한 사람, 일하는 사람이 스스로 주인으로 살아가기를 바란 사람, ‘자기 삶은 모든 사람의 삶에 이어져야 한다’는 시인의 마음으로 하루하루를 산 사람, ‘이오덕’ 이오덕 일기가 한 권으로 세상에 나왔다. 42년, 아흔여덟 권의 일기장에 담긴 이오덕의 일기 속에는 이오덕의 하루하루가, 진정으로 아이들을 생각하는 마음이, 시대에 대한 진지한 성찰이 담겨 있다. 이오덕은 많은 사람들의 기억 속에 교사로, 아동문학가로, 우리 말 운

예술분야 베스트셀러 1위 《패션의 탄생》의 후속작! 불멸의 스타일을 탄생시킨 패션 아이콘들을 만화로 만난다. 20세기 최고의 섹스 심벌 - 마릴린 먼로 우아함의 대명사 - 오드리 헵번 귀족적인 레이디라이크 룩 - 그레이스 켈리 퍼스트레이디에서 제트족으로 - 재클린 케네디 미니스커트로 전 세계를 뒤흔든 소녀 - 트위기 럭셔리의 상징 버킨 백의 주인공 - 제인 버킨 워너비 현상의 창시자 - 마돈나 패션계의 교황 - 안나 윈투어 새로운 미의 기준을

『캐릭터 소설 쓰는 법』『스토리 메이커』 등의 저자 오쓰카 에이지와의 인터뷰. 만화칼럼니스트 선정우가 오쓰카 에이지를 직접 만나 묻고 정리한 책으로, 오타쿠 문화의 변화, 순문학의 죽음과 이야기의 탄생, 창작과 프로파간다의 관계 등에 대한 견해를 담았다. [반딧불의 묘](다카하타 이사오 감독), [바람이 분다](미야자키 하야오 감독) 등 국내에서 정치적 논쟁을 촉발시켰던 스튜디오 지브리의 작품에 대한 입장, 일본 만화계의 뒷이야기도 흥미롭다.

한국인의 ‘전쟁 같은 삶’, 이대로 좋은가? 강준만 교수가 ‘개천에서 용 나면 안 된다’는 이론을 들고 한국 사회를 총체적으로 해부했다. 그동안 우리는 출세와 신분 상승의 모델로 ‘개천에서 용이 많이 나야 된다’는 관점을 공유해왔다. 강준만 교수는 이를 통렬하게 뒤엎는다. 그는 우리 사회가 개천에 사는 모든 미꾸라지가 용이 될 수 있는 가능성은 열려 있다는 이론적 면죄부를 앞세워서 극소수의 용이 모든 걸 독식하게 하는 ‘승자독식주의’를 평등의