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이 책은 『청사고』의 편찬 사업 개요와 대외관계 편제와 인식을 검토하여 정리한 것이다. 특히 「속국전」과 「방교지」의 서술 특징과 주변국 서술에 대한 전반적 분석을 시도하였다. 동북아역 사재단에서 심혈을 기울여 출간한 『譯主 中國 正史 外國傳』에서 『청사고』 부분은 빠져있지만 이 연구를 통해 2016년에 발간한 『중국 정사 외국전이 그리는 ‘세계’들』의 내용을 보완할 수 있을 것이다. 향후 『청사고』 편찬 과정에 대한 진전된 분석을 통해 편찬

‘동북공정’ 프레임의 충격 이래 한국과 중국도 부단한 역사 대화를 필요로 하고 있다. 이 책은 ‘과거와 현대의 끊임없는 대화’를 통해 보다 ‘발전된 미래를 추구’해야 한다는 E. H.카의 지향과 맥을 같이한다. 한국과 중국의 역사인식은 여러 차원에서 평행선을 달리고 온도 차를 보이고 있다. 이 책은 그러한 온도 차를 극복하고 굴절 없는 바른 역사인식을 도출하고, 새로운 역사 인식의 패러다임을 정립하기 위해 과거와 현재의 대화뿐만 아니라 ‘양자’

시간의 흐름으로 역사를 이해하는 것이 중요하지만, 역사의 행간에 숨어 있는 의미를 파악하 려면 주제를 통해 역사의 구석구석을 살펴볼 필요가 있다. 이 책은 15~19세기의 한중관계사 를 정치·군사, 사행·외교, 경제·문화의 3개 분야로 나누고 다시 9개 주제를 선별하여 분석하 였다. 이 책은 중국 측 왕조의 변화가 가져온 관계사의 변화상과 양국의 관계사에서 조선이 취했던 주체성에 주목하였다. 이를 통해 14세기에서 15세기로 넘어가는 시기에 성

동북아시아재단은 한반도와 중국 관계 그리고 동아시아 역내 신질서 형성기라는 과도기적 시기의 중요성을 감안하며, 중국 내 한반도 전문가의 편향된 한반도 인식, 나아가 북한 문제와 한중 관계에 관한 중국 측의 일방적 인식을 완화하고, 한국 전문가의 시각에서 본 동아시아 국제관계와 역사인식을 공유하여 ‘동북아 평화공동체’ 실현을 위한 학술대회를 추진했다. 이 책은 재단과 중국상하이사회과학원 정기 학술회의(2013~2018)에서 양국 전문가들이 발표한

이 책은 조선과 러시아가 처음 인연을 맺고 관계를 이어 나가기 시작했던 19세기 말, 서울 주재 초대 러시아 공사를 역임한 카를 이바노비치 베베르(Карл Иванович Вебер)의 외교 활동을 다룬 것이다. 베베르의 평전에 가까운 이 책은 외교관으로서 생의 전성기를 보냈던 그의 ‘조선 경험’에 대한 일대기다. 따라서 러시아와 조선 최초의 외교관계 수립과 전개 과정에 남긴 베베르의 족적을 따라가는 여정은 한국근대사와 만나는 길이이고 하다.

윤영하 할아버지는 일제강점기에 태어나 식민지 청년으로 살다가 광복 후에는 재일동포로 한평생을 보내셨다. 할아버지는 한일 양국 국민들이 친구처럼 사이좋게 사는 미래를 염원하며 뜨거운 열정으로 독도운동을해 오셨다. 독도에 대한 할아버지의 생각과 활동을 통해 일본 시마네 현의 ‘죽도의 날’ 행사나 일본 교과서 독도 기술 문제 등 최근 일본의 독도 도발이 얼마나 심각하게 일어나고 있는지를 다시 한번 깨닫게 되는 계기가 되었다. 이 책은 윤영하 할아버지

‘동아시아사’ 과목은 동아시아의 평화 증진과 공영(共榮)을 지향한다. 한일, 한중, 중일 간에 상존하는 갈등을 완화하여 평화롭게 공영하는 동아시아를 만드는 것이 목표다. 이 책은 한국사를 중심으로 중국, 일본, 베트남 등 주변국 역사를 서술해 한국사로부터 동아시아사 전체로 시야를 확대하는 방식을 취했으며, 이를 위해 동아시아 역사상 논쟁이 되는 25개 주제를 선정해 각 주제별로 완결성을 갖추도록 구성하였다. 이 책이 동아시아 국가 간 갈등과 증

거란이 광활한 지역의 다민족을 209년간 통치할 수 있었던 것은 한족의 정치제도와 사상을 수용하는 능력과 자신의 고유한 정체성을 유지하려는 노력이 균형을 이루었기 때문에 가능 하였다. 거란 국호, 정치제도, 군사제도, 언어와 문자, 사상, 문화 등에서 이원(二元) 체제를 시종일관 유지하였다. 거란은 끝까지 유목민족의 역동성을 잃지 않은 ‘움직이는 국가’ 였다. 그리고 거란은 북방 민족 최초로 중국의 정통왕조임을 자처하였는데, 이는 금을 거쳐 원

이 책은 독도가 역사적, 지리적, 그리고 국제법적으로 ‘우리 땅’임을 알 수 있는 자료와 사진을 실었다. 독도는 울릉도에서 1년에 40일 이상 관측할 수 있다. 눈으로 볼 수 있다는 것은 독도가 울릉도 주민들의 일상생활 속에 들어와 있음을 의미한다. 또한 독도가 우리 땅임을 밝히는 옛 기록도 많다. 뿐만 아니라 일본의 문서들과 지도들 가운데에도 독도가 일본의 영역이 아님을 명시한 것들이 많다. 이 책에는 그와 관련된 30장면의 문헌과 지도들이

고구려사는 한국고대사에서 지난 10년간 가장 큰 변화상을 보였던 분야이다. 『삼국사기』 고구려본기의 초기 기사를 적극 활용하여 고구려사 연구의 방향과 방법론이 새롭게 모색되 었으며, 정치사와 대외관계사를 중심으로 연구주제가 세분화되고 다양해지면서 괄목할 만 한 성과를 거두었다. 또한 고고학에서는 북한의 연구 성과에 기초하여 개설적인 정리를 시 도하던 경향에서 벗어나, 중국에 남아 있는 고구려 고고자료가 소개되고 임진강 이남의 한 반도 중부지역에

고구려사는 한국고대사에서 지난 10년간 가장 큰 변화상을 보였던 분야이다. 『삼국사기』고구려본기의 초기 기사를 적극 활용하여 고구려사 연구의 방향과 방법론이 새롭게 모색되었으며, 정치사와 대외관계사를 중심으로 연구주제가 세분화되고 다양해지면서 괄목할 만한 성과를 거두었다. 또한 고고학에서는 북한의 연구 성과에 기초하여 개설적인 정리를 시도하던 경향에서 벗어나, 중국에 남아 있는 고구려 고고자료가 소개되고 임진강 이남의 한반도 중부지역에서 고구려