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챗GPT, 시를 쓰다 문재인과 윤석열 정부로 이어지는 대한민국의 굵직한 이슈를 모아 인공지능이 쓴 시집을 엮었다. 읽어보면 시국과 시구가 꽤 그럴싸하게 맞아떨어진다는 인상을 준다.

Although the emotions are recognized as among the most important mental phenomena, exerting a marked influence on other mental processes, they have had comparatively little systematic investigation. We have our casual descriptions of emotions in term

The Black Death, also known as the Pestilence (Pest for short), the Great Plague or the Plague, or less commonly the Black Plague, was one of the most devastating pandemics in human history, resulting in the deaths of an estimated 75 to 200 million p

에머슨의 권고로 시작한 문학적 기록은 걸작으로 평가되며, 자연을 담아내려는 시인에게 감흥을 불어넣는 자극제가 되고 있다. 그는 글을 24년간 깁고 더해, 단어 수가 무려 200만에 이른다. 헨리 데이비드 소로가 일기를 쓰는 방식은 해를 거듭하며 발전했다. 이는 자연탐구의 요체이자, 문학성도 수작으로 꼽힌다. 첫 일기는 1837년 10월 22일에 썼다. 하버드 대학을 졸업한 지 며칠 안 되었을 때였다. 그는 1862년 5월 6일 세상을 떠나기 일

작가의 인품과 학식, 문학적 표현과 과학적 사고 등이 미묘하게 결합된 책이다. 곤충의 본능이나 습성을 습득할 뿐만 아니라 올바른 자연관과 인생관을 갖추는 데 도움이 된다.

소크라테스의 재판 모습과 옥중 및 임종 장면을 그의 제자 플라톤이 자세히 설명하고 있다.

문득 주위를 둘러보자 오가는 사람들이 눈에 들어왔다. 무심결에 마주친 타인의 눈빛엔 적개심이 가득하고, 그 조차도 모두들 핸드폰으로 시선을 피하고 있다. 제발 날 좀 건드리지 말라고 외치는 좀머씨처럼... 모두가 더 좋은 세상을 위해 숨 가쁘게 살고 있는데, 우리는 왜 불행할까. 하늘을 올려다본 적도, 서로의 눈빛을 보며 대화를 해 본 적도 언제인지 아득한 우리들. 이들을 쉬게 하고 싶다. 이 순간만은 자신이 소중한 사람이라는 걸, 오롯이 나를

학문을 하기 위해서는 개념 측정, 가설 검증, 인과성 도출 등 통계적 수치를 통한 일반화를 목적으로 하는 양적 연구가 필요하지만, 실증적이고 양적인 접근과는 다른 시각과 방법으로 현상을 접근하는 질적 연구도 필요하다. 즉, 질적 연구는 연구 대상이 행위하고 생각하는 일상생활에 연구자가 직접 참여하거나 그 일상의 생활세계를 직접 관찰하면서 연구 대상이 갖고 있는 경험 세계와 가치관을 이해하고자 한다. 따라서, 질적 연구는 연구 대상으로서 사회 현

우리 인생은 정해진 운명이라고 흔히 애기합니다. 하늘의 운명을 따르는 것이지요. 하지만 운명을 알고 지나간다면 많은 것을 바꿀수 있습니다. 하여 우리의 인생을 편안한 인생으로 만들지요. 예를 들어 '재물이란 생명을 유지하고 보호할 정도만 되면 더 이상 은 구하지 말라!'는 말이 있습니다. 이 말은 자기 분수에 넘는 재물이 고개를 넘어서면 즉 너무 지나치면 재앙으로 변해 자신은 물론 다른 사람들까지도 해치게 되기 때문입니다. 특히 변법이나 불법을

과거에는 성명 뒤에 ‘선생(先生)’이라는 존칭이 따라붙는 정치인들이 더러 있었습니다. 그런데 지금은 그렇게 부를 만한 정치인이 보이지 않습니다. 왜일까? 정치인은 유권자인 국민으로부터 마음을 얻어야만 선택받을 수 있습니다. 마음을 얻는 일은 ‘상식(常識)’에 기반을 둔 언행(言行)으로부터 출발할 것입니다. 우리는 상식이 없는 사람을 가리켜 ‘몰상식(沒常識)한 사람’이라고 말합니다. 과거 어느 철학자는 “내 언어의 한계는 내 세계의 한계”라고 말

인생은 길어야 백년 안팎을 살다가지만 이름은 남아서 후세에 전하는 것이니 이름을 짓는 일은 신중에 신중을 기하여야 합니다. 운명이 그 사람의 운명을 절대적으로 지배하는 것은 아니지만 좋은 이름은 영향력을 발휘하여 운을 열고 나쁜 이름은 그 사람에게 나쁜 영향력을 발휘하여 운을 막고 장해를 가져 올수 있습니다. 또한 이름은 그 사람을 대표하는 상징으로서 사람을 만나기에 앞서 이름을 들으면 그 이름을 가진 사람의 인상이 형성 되며 인품과 성격까지