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코페르니쿠스, 콜럼부스, 에디슨, 아인슈타인, 장영실, 빌 게이츠, 스티브잡스 등등. 이들의 공통점은 무엇일까? 자기 분야에서 독보적인 성과를 냈다는 것이다. 또 다른 공통점은 대단히 창의적인 인물이라는 점이다. 이 책은 ‘창의’를 키워드로 삼아 창의에 대한 개념적 정의를 비롯해 ‘창의력은 어디에서 오는가?’, ‘창의는 언제 오는가?’ 등에 대한 내용을 탐구해 들어가는 방식으로 구성됐다. 저자에 따르면 창의력은 기존 사고와 사물을 재구성(재해석

카피레프트(Copyleft). 개인의 지적재산권을 중시하는 카피라이트(Copyright)에 반대해 지식과 정보의 사회적공유를 강조하는 개념으로 쓰인다. 이러한 사회적공유 가치 창출은 특히 소프트웨어 분야에서 활발하게 일어나고 있는데 자유 소프트웨어(free software) 운동이라고 부르기도 한다. 여기서 선봉장이 된 사람이 리처드 스톨먼(Richard Stallman). 디지털 아나키스트(digital anarchist)라고도 불린 그는 모

‘놀면서도 즐겁게 일할 수 있는 방법이 없을까?’ 『게임보다 더 재밌는 게이미피케이션 이야기』는 이에 대한 해답을 찾고자 하는 사람들을 위한 책이다. 게이미피케이션(Gamification)은 게임이 아닌 교육, 경영, 마케팅, 헬스 등 다양한 분야에 성취, 레벨, 보상 등 게임 메카닉스(Mechanics)와 다이나믹스(Dynamics)를 적용해 이용자의 긍정적인 행동 변화를 유도해내는 방법을 뜻한다. 즉 게임을 구성하고 있는 요소나 사고방식을

지난해 세상을 떠들썩하게 했던 ‘강남역 묻지마 살인사건’은 우리 사회에 큰 충격을 안겨주었다. 이처럼 불특정다수를 향한 분노로 범행을 저지르는 사건은 동기 파악이 명확하지 않거나 심리적인 요인에 의해 복합적으로 나타나는 것으로 알려져 있다. 이와 같이 범죄 사유와 동기가 확실하지 않은 이른바 ‘묻지마 범죄’를 해결하는 데 프로파일러의 역할이 결정적이다. 프로파일러(profiler)는 범죄심리분석관 또는 범죄심리행동분석요원으로도 불린다. 일반적

『죽음의 에티켓』은 누구나 겪을 죽음의 전 과정을 간접적으로 경험해 볼 수 있도록 기획된 독특한 책이다. 한 번도 나 자신의 죽음인 적 없는, 가족이나 친지, 다른 사람의 일이었던 죽음. 때문에 계획하거나 준비하는 일 따위는 모른다. 거의 대다수의 사람이 죽음에 대해 알지 못한다. 하지만 죽음은 탄생과 한 쌍을 이룬다. 그것은 거역할 수 없는 자연의 섭리다. 이 책에는 네 가지 방식으로 진행되는 각각의 죽음의 전개가 실화로써 제공된다. 5살,

“뜨거운 열망의 흔적들에게” 1950년대에서 2000년대까지 시대의 창이 되어준 희대의 한국 소설 30편 문학의 안팎에서 한국문학을 말하고 알리고 또 지켜온 두 평론가, 심진경 김영찬이 한국 소설의 지난 50년을 되돌아본다. 정비석의 『자유부인』부터 한강의 『채식주의자』까지, 시대의 창이 되고 한국 사회의 단면이 된 ‘명작’들을 꼽았다. 문학사에 큰 족적을 남긴 소설뿐만 아니라, 시대의 흐름을 담아내고 대중적 영향력을 발휘했던 소설들을 두루 살

“세월호 참사와 천안함 사건은 아직은 그 이름을 알지 못하는, 또다른 슬픔의 과거일 수도 있습니다.” 차별과 사회적 고립이 소수자의 몸을 어떻게 아프게 하는지 질병의 원인을 개인이 공동체와 맺는 관계의 맥락 속에서 연구하며 우리 사회에 새로운 시각을 제시한 보건학자 김승섭 교수의 신작 『미래의 피해자들은 이겼다』가 출판사 난다에서 출간되었습니다. 『아픔이 길이 되려면』 『우리 몸이 세계라면』에 이은 그의 세번째 단독 저서이기도 합니다. 크게 이

나에게 메시아란 숭배의 대상이 아니라 있는 것이 있는 그대로 드러나는 감각의 순간이며, 뭇 생명체와는 다른 인간됨의 환희와 비극, 존재의 내밀성과 확장과 들어올림을 체험하는 시적인 순간이다. 그 순간은 의식을 왜곡하고 감각을 착란에 빠뜨리고 감정을 동요시키는 온갖 일상적 관성의 부조리한 힘을 뚫고 ‘너머’를 보여준다. 일상은 성속聖俗의 변증법으로 점철되어 있다. 교회당이나 절로 들어가지 않아도, 자연으로 귀환하지 않아도 삶의 모든 찰나에 우리가

대산문학상 수상작. 문학평론가 황현산의 두번째 평론집! 사물을, 말을, 사람을 시적으로 만든다는 것은 옳은 것을 포기하지 않을 수 있는 높이로 정신을 들어올린다는 뜻이다 시는 포기하지 않는다. 그것이 시의 윤리다 故 황현산의 두번째 문학평론집이자 제20회 대산문학상 수상작인 『잘 표현된 불행』. 절판되었던 이 책을 황현산 선생의 1주기에 맞춰 출판사 난다에서 복간한다. 첫 비평집 『말과 시간의 깊이』 이후 10년에 걸쳐 썼던 글 가운데 시와 관

시인 김언의 시론집을 펴낸다. 1998년 『시와사상』 신인상으로 등단하여 총 6권의 시집, 『숨쉬는 무덤』 『거인』 『소설을 쓰자』 『모두가 움직인다』 『한 문장』 『너의 알다가도 모를 마음』을 출간한 등단 21년차 중견 시인의 "시에 대한 기록이자 한 시절에 대한 기록, 『시는 이별에 대해서 말하지 않는다』. 제목을 앞에 두자니 알쏭달쏭 궁금증이 아니 일 수가 없다. 시론을 말하는 데 있어 쓰인 단어 "시"와 "이별"과 "말"이라니…… 그렇다

"시는 보이는 것을 잘 보게 하는 것이다. ´표면의 시학´은 이러한 생각에 부합한다." 『횡단』 이후 7년 만에 펴내는 이수명의 두번째 시론! 무조건적인 믿음으로 이 책을 껴안는 데는 이 시론의 타고난 폐활량의 확신 덕분일 거다. 제 가능성의 끝 간 데를 모르고, 제 가능성의 쓰임을 계산해볼 궁리로부터 영 깜깜이고, 제 가능성의 일어남 그 자체에만 온 몸과 마음을 투여하는 시와 그를 붙드는 사유들, 시인 이수명만이 쓸 수 있는 시에 관한 이러한