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인공 행복의 한계, 긍정심리학이 극복한다 긍정심리학의 행복론은 다음과 같은 세 개의 전제에서 출발한다. 첫째, 행복이란 제3자의 시각이나 잣대가 아닌 1인칭 주어의 주관적 ‘판단’ 또는 ‘느낌’을 말한다. 즉 행복은 곧 나의 주체적 자각이다. 둘째, 행복은 우울하고 스트레스가 많은 불행한 상태에서 벗어나려는 노력이다. 즉 행복이란 나의 낙관적 태도가 불러오는 느낌 외에 다른 것이 아니다. 셋째, 행복은 나의 ‘삶의 질’에 대한 전반적인 평가를

문자의 역사라는 차원에서 우리가 사용해 온 한자를 들여다보고, 훈민정음 이후의 우리 문자 사용의 변화를 고찰한다.

긍정심리학, 껍데기뿐인 과학성 긍정 과잉의 시대에 살고 있다. ‘하면 된다’는 식의 단순한 사고는 자기계발서와 긍정신학을 넘어 학문의 이름으로 무책임한 긍정주의를 강요하고, 심리학과 심리 상담은 정신 병리의 양산과 상처의 진단과 치료를 넘어 조작된 ‘행복’을 강권한다. 위험, 인권, 생명, 존엄. 이 모든 것들이 긍정의 이름으로 무시되어 왔다. 효율성과 성장이라는 신자유주의의 쌍두마차는 긍정의 이름으로 이 모든 것들에 눈감게 만든다. 경제적 성

민중의 행복이 최고의 법이다 행복은 개개인의 문제가 아니라 사회 전체의 문제다. 따라서 국가나 사회전체는 개인의 행복 증진에 기여해야 한다. 자유의 완전한 실현, 실질적 평등의 보장, 정의의 이념이 실현될 때 민중은 행복해질 수 있다. 또한 헌법상 권력기관인 입법 권력, 대통령과 행정 권력, 사법 권력, 또 다른 권력인 언론 권력, 재벌 권력, 대학 권력이 ‘법의 지배’를 받으면서 법상 의무를 다할 때 민중은 행복해질 수 있다. 로마 시대의 정

인간의 지적 능력은 언어지능에 달려 있다 언어지능 … 감각 지식 종합한 모든 지능의 기초 언어는 지능이며, 동시에 모든 지능의 기초가 된다. 인간의 지적 능력은 다중적인데, 여기에는 언어지능, 논리수학지능, 음악지능, 신체운동지능, 공간지능, 인간친화지능, 자기성찰지능, 자연친화지능, 실존지능 등이 있다. 감각과 연관된 데이터와 지식에는 시각, 청각, 촉각 등의 지식이 주요하게 작용하는데, 이를 종합하는 것이 언어지능이다. 인간의 지적 능력 중

이 책의 원제는 ‘패셔닝 비엔나: 아돌프 로스의 문화비평’이다. 제목에 명확히 드러나 있듯, 이 책이 다루는 내용의 줄기는 크게 두 가지다. 하나는 세기말 빈의 상황을 ‘패션’이라는 관점에서 다루고, 다른 하나는 건축가이자 비평가인 아돌프 로스를 ‘문화비평’의 관점에서 새롭게 조명한다. 패션으로 분석한 세기말 빈 세기말 빈에 관한 저작들은 정신사와 문화사, 총체 예술의 도시, 문명과 사회, 언어?윤리?표상과 같이 광범위한 영역을 다루고 있지만

속담으로 보는 한국인의 사회심리 재밌는 속담으로 내현성격이론, 귀인이론 등 심리학 이론도 알기 쉽게 풀어 “잘 되면 내 탓, 못 되면 조상 탓”이라는 속담은 사회심리학의 귀인 이론 명제와 정확히 일치한다. 귀인 이론은 자신의 성공은 내적 귀인 시키고, 자신의 실패는 외적 귀인 시킨다는 것을 사람들의 일상생활 속에서 발견한 것이다. 또 “자라보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다”는 속담은 자극일반화라는 심리학적 원리의 해석과 일치하는 내용이다. 처

외국인을 위한 한국어 읽기 시리즈 54권. 가난한 여성들의 삶을 글로 보여 주고자 했던 백신애의 <나의 어머니>에는 작가 자신의 이야기가 담겨 있다. 연극 연습으로 매일 밤늦게 집에 돌아오는 딸을 자지 않고 기다리는 어머니의 모습, 그런 어머니를 보고 용서를 구하지만 어머니가 바라는 대로 살 수 없음에 슬퍼하는 ‘나’의 모습이 드러난다.

협동학습에서 기술이란? 테크놀로지의 발달은 협업에 대한 의존도를 줄이는 데 기여했다. 이전에는 다른 사람의 조력이 없으면 불가능하던 작업들을 혼자서 수행하는 것이 가능해져 집단에 대한 의존도가 감소했다. 이와 동시에 테크놀로지는 다양한 방식으로 상호작용의 유형과 범위를 확대했고 이전에는 생각할 수 없었던 다양한 형태의 협업이 출현하는 데 기여했다. 디지털 테크놀로지의 발달로 인간 생활과 사회의 모습은 크게 바뀌었고, 협업과 협동 학습 역시 변화

박대와 설움 안고 “금단을 향한 매혹의 질주” 조선소설 … ‘잡것’들의 ‘자질구레한 이야기’로 불살라져 조선소설비평 … ‘억눌려 온 자들이 그려낸 소설에 대한 존재증명’ 조선소설은 괴탄불경지서(怪誕不經之書)라 하여 괴이하고 불경하며 인륜과 이치에 어긋나는 것으로 여겼다. 소설가는 ‘색은행괴지도(索隱行怪之徒)’라 하여 궁벽한 것을 캐내고 괴상한 일을 행하는 무리로 칭해졌다. 중종 때 채수는 『설공찬전(薛公瓚傳)』을 지었다고 하마터면 교수형을 당할

‘혁신교육생태계 확장을 위한 교장리더십 특성은 무엇이고, 그것이 발현되는 조건은 무엇인가?’라는 질문에 답한다. 이를 위해 먼저 혁신교육생태계 개념, 교장리더십 분석을 위한 이론 틀을 정교화한다. 두 마을 사례를 통해 혁신교육생태계 실제와 특성, 교장리더십 특성과 발현 조건을 학교·지역사회·정책 맥락에서 분석하고 혁신교육생태계 확장을 위한 과제를 제시한다. 학생의 배움과 성장은 학교에서만 일어나지 않는다 학생, 교사, 학부모, 학교, 주민, 마