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본 논문은 송대 이기론에 대한 물리적 탐구를 통하여 학문이 추구해야 할 본질의 가치문제를 알아보고자 한다. 성리학은 천지만물을 하나로 아우르는 보편적이고 근원적인 가치를 理와 氣라는 두 개념으로 압축한 이기론을 통하여 유학의 만물일체사상의 철학적 기반을 확고히 하였다.

박물관의 형성과 변천 과정에 관하여 정리한 연구서. 이 책은 서구 근대박물관의 형성과정과 박물학의 발달이 박람회란 제도의 전파를 통해 서구는 물론 일본과 한국의 근대전문박물관 형성에 미치는 영향을 연구하였다.

『전통무예와 택견』. 이 책은 전통무예에 대한 의미와 정체성에 대해 설명한 것으로, 전통무예를 바라보는 올바르고 적절한 시각과 인식의 틀을 제시하였다.

이 책은 생태학적 위기와 더불어 교육의 위기를 극복하기 위한 새로운 패러다임으로 환경윤리에 바탕을 둔 윤리가치에 의한 교육적 방법을 모색하고 생태학적 관점에서 기존 교육에 대한 반성을 통해 인간과 자연과의 조화와 관계 회복을 위한 환경윤리교육에 초점을 맞추었다.

21세기에 아희원람을 완역하는 이유는 당시 사람들의 자연관, 세계관, 인간관을 이해하고 우리의 교육문화적 전통을 되살리는 데 도움이 될 수 있을 것이라 믿기 때문이다.

필로폰의 정체가 무엇인지를 이야기하는 책. 약물남용 이야기부터 필로폰 이야기, 필로폰의 정의 및 개요, 증상, 진단, 응급처치와 치료, 사고 사례, 약물남용의 문제점까지 생생하게 그려내 담았다.

《권력에의 의지》는 미완성 작품이다. 이는 니체 사후 그의 친구이자 제자인 페터 가스트와 여동생 엘리자베트를 통해 1906년에야 출판될 수 있었다. 니체 문서보관소에서는 이 책을 니체의 대표저서로 소개하기도 했지만, 사실 니체가 없는 상황에서 책이 만들어지다 보니 신뢰는 많이 떨어진다. 어디까지가 진짜 원고인지에 대해서도 말들이 많다. 하지만 이런 의혹의 시선으로는 도저히 니체의 목소리를 들을 수 없다. 그냥 일단은 믿고 따라 가보자. 그가 들

동양 병학(兵學)의 경전(經典)인《손자병법》은 후대로 전해지는 과정에서 생긴 원문의 변질 때문에 본문은 간결하나 내용은 난해하고 체계가 난잡하다. 현재 전해진 어떤 판본의 원문도 손자 자신이 직접 기록한 것이 아니며 각 판본마다 자구에 차이가 있다. 이 책에서는 조조 이하 주석가들의 견해를 가급적 모두 소개하면서 비교했고, 이 과정에서 가장 합리적으로 보이고 또한 전체 문맥과 일체를 이룰 수 있는 해석을 찾아내 이를 기초로 원문 일부를 교정했고

지중해지역원 인문총서시리즈 『디지털 인문학의 이해』는 ‘디지털 소통 시대’에 사는 우리가 인문학을 대하고 대화하며 또 이해하는 방법에 관한 내용을 다룬다. 첫 번째 장에서는 ‘디지털 인문학이란 무엇인가’에 대한 담론을 중심으로 큰 틀에서 디지털 인문학에 대한 이해를 돕고자 한다. 이어 두 번째 장에서는 디지털 인문학 연구 사례를 소개하고 실제 디지털 인문학 시스템 개발 사례를 중심으로 효율적인 디지털 인문학 시스템 구축 방안에 대해 알아본다.

『명리약언』은 청나라 초기에 진소암이 저술한 명리서로 1권 法(48편), 2권 賦(20편), 3권 論(48편), 4권 雜論 등 모두 4권으로 이루어진 책이다. 오행의 생극제화와 억부로 세운 간명법의 체계적 이론을 제외한 여러 가지 잡다한 이론을 배제한『명리약언』은 21세기에 알맞은 현대 명리이론이다.

이 책에서는 다양한 주제들이 다루어진다. ‘익숙하다’고 느껴지는 주제는 새로운 관점에서 조명되고, 흥미롭지만 익숙하지 않은 주제는 문화사적이며 역사적인 관점에서 설명된다. 저자는 이 책에서 ‘독일적인 것이 과연 무엇이며, 무엇이 그들을 움직이고 있는가’를 생각하며, 현상 뒤에 감추어진 내면을 이해하고 겉으로 드러난 독일인들의 행동과 이 행동이 근거하는 그들의 사고방식과 가치관을 설명하는 데 역점을 두었다. 독일을 표면적으로 소개하는 것이 아니라