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독서공동체 숭례문학당이 책으로 놀고 공부하며 공동체를 이뤄갔던 경험을 담아낸 책이다. 북콘서트, 원작영화 감상, 인문학 여행, 고전 낭독회 등 책으로 할 수 있는 다양한 놀이와 공부법을 실험했던 풍경이 생생하게 펼쳐진다. 독서토론의 경험과 노하우가 고스란히 담겨 있어 독서모임에 참여하고 싶거나 운영하고 싶은 이에게 큰 도움이 될 것이다.

철학자 황수영이 수년 간의 연구성과를 모아 펴낸 역작. 저자는 베르그손과 프랑스 철학에 관해 여러 권의 책을 썼으며 앙리 베르그손의 『창조적 진화』의 옮긴이이기도 하다. 이 책은 베르그손, 깡길렘, 시몽동, 들뢰즈라는 네 명의 철학자들을 생명과 생성이라는 키워드로 엮는 독창적인 관점을 보여 준다. “생명이란 무엇인가?”라는 보편적인 주제에 관심이 있는 사람이라면 누구나 흥미롭게 읽을 수 있는 책이다. 1부에서는 생명철학의 측면에서 베르그손의 진

다양한 예술 영역과 시대를 포괄하는 그로테스크 연구의 진수! 독일의 문학비평가 볼프강 카이저가 심혈을 기울여 저술한 『미술과 문학에 나타난 그로테스크』는 가히 가장 광범위하고 종합적인 그로테스크 연구서라 할 수 있다. 저자는 서문에서 “우리 세계는 핵무기의 시대를 맞듯 그로테스크의 시대를 맞았다”는 어느 극작가의 말을 인용하면서, 과거의 그로테스크를 살펴봄으로써 그 어느 때보다 ‘그로테스크한’ 현대의 예술에 대한 이해를 돕고자 한다는 취지를 밝

이오네스코는 루마니아 출신 프랑스 작가로 베케트와 더불어 1950년대 부조리극을 대표하는 작가이다. 그의 무대는 사고의 공간이다. 그는 그로테스크한 인물, 해체된 언어, 무의식적 환영들과 몽환적 이미지를 극대화하여 평범한 일상을 낯설고, 환상적으로 만들면서 인간 실존의 부조리함을 냉혹하게 드러낸다. 그래서 무대는 작가가 고독, 늙음, 죽음 등 인간 조건에 대해 끊임없이 질문을 던지는 장소이고 자신의 실존적 고뇌를 털어놓는 ‘고백적인 고해성사’의

표절은 비윤리적인 행위이다. 비록 법적 권익인 저작권을 침해하지 않았다 하더라도, 창작자의 비양심적인 표절 행위는 용납될 수 없는 인류 보편적 양심에 어긋나는 행위임이 분명하다. 그렇다면 누가 감시할 것인가? 그 감시는 창작자의 양심, 비평가의 가치 판단, 독자의 눈, 문학 담당 기자의 펜이 감당해야 한다. 달리 말하면 우리 모두의 몫이다. 그 감시 기능이 탄탄하지 않으면 표절 행위가 만연할 것이 뻔하다. 창작자는 늘 도덕적 양심으로 무장해야

해당 사회에 대한 올바른 시대진단은 사회철학의 출발점이요, 그에 대한 실천적인 대안 제시는 사회철학 일반의 사명이라고 할 수 있을 것이다. 이 책의 목적도 현대 사회에 대한 ‘시대진단과 대안 제시’라는 틀을 중심으로 삼아서 위르겐 하버마스의 전반적인 사상을 평이하게 소개하는 데에 있다. 독일인인 위르겐 하버마스는 생존해 있는 세계적인 사회철학자이며, 그의 영향력은 매우 크고도 넓다. 한국에서도 역시 그에 대한 관심은 지대하며, 이는 그간 한국어

이미지를 삶의 이해관계 속에 놓기 위해 배제해 왔던 무엇인가를 복원하고, 이미지 전체를 되찾기 위해 그것의 본성적인 차이를 나누고 빈 공간을 만들고 가시적인 모든 것을 소멸시키기! 이것이 씨네마톨로지가 펼치는 창조적 소멸론이다. 들뢰즈의 이미지 존재론은 현상학과 사르트르의 주관주의적 이미지론을 비판하고 물질과 정신을 넘어서는 우주의 운동과 시간에 관한 물질사이자 정신사이다. 『들뢰즈의 씨네마톨로지』는 이미지를 존재론적 힘과 역량으로 규정하고,

『존 롤즈의 『정의론』 읽기』는 본래 롤즈(1921~2002)의 저작인 『정의론』에 관한 해제로 기획된 책이다. 해제는 대체로 어떤 저작의 지은이를 간략히 소개하고, 그 저작과 관련한 시대적 상황이나 배경을 기술하며, 마지막으로 독자가 그 저작을 쉽게 이해하도록 그것의 내용을 개괄적으로 정리해주는 방식으로 구성된다. 그러나 이 책에서는 전형적인 해제 작성 방식을 따르지 않고, 다만 『정의론』 자체에 집중하면서 그 내용을 전반적으로 요약·분석·정

금융위기 이후 현대사회는 그 방향을 잃어버린 채 그저 흘러가고 있을 뿐이다. 미래를 걱정하는 우리에게 꿈이라는 것은 이미 사치처럼 되어버렸다. 우리는 유리 바닥에 발을 딛고 서 있는 시대에 살고 있다. 가족, 국가, 종교는 이런 불안에 대한 해답이 되지 못한다. 이런 불안 속에서 어떻게 살아야 할 것인가? 한편에서 ‘나’는 무엇이든 할 수 있을 것 같고, 다른 한편에서 ‘나’는 특별할 게 없는 무력하고 초라한 존재로 느껴진다. 그러나 나는 나

세기의 천재, 모나드, 미적분, 디지털 이진법, 합리론자 등 라이프니츠를 수식할 단어는 수도 없이 많다. 라이프니츠는 데카르트, 스피노자와 함께 유럽의 합리주의 사상가에 속한다. 합리주의 철학자들의 가장 큰 공통점은 그들 모두 학문적 자유를 위해 현실이라는 장벽과 끊임없이 투쟁했다는 점이다. 이 책은 라이프니츠의 생애와 그가 구상했던 주요 철학 개념들을 중심으로 그의 사상 전반에 입문하게 해 준다. 그가 발견한 학문적 업적은 오늘날까지 철학,

19세기 후반에 맑스는 『자본론』에서, 경작인간 켄타우로스(Kentauros)에서 노동인간인 프롤레타리아트로의 이행에 관해 서술했다. 20세기 초반에 케인즈는 『고용, 이자 및 화폐의 일반이론』에서 맑스의 노동인간을 국가인간으로 포섭할 필요성이 있다고 주장했다. 20세기 후반에 푸코는 『생명관리정치의 탄생』에서, 신자유주의가 주도한 경제인간(호모 에코노미쿠스 homo economicus)으로의 이행에 대해 서술했다. 이 책은 푸코가 서술한 경제