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“우리가 살아야 하는 삶에 선의란 없었다 우리는 기적의 산물이다” 친족 성폭력 생존자 11명의 이야기 할아버지, 아빠, 오빠, 동생, 사촌오빠, 삼촌… 그들은 어떻게 한 인간의 삶에 되돌릴 수 없는 폭력을 가했나 돌이킬 수 없는 폭력을 당한 11명의 생존자 가족 간의 성폭력은 아무도 알고 싶어하지 않는 이야기다. 인류 역사는 근친 간의 성행위를 금기시하는 데서 쌓아 올려졌고, 인간이 금수와 구분되는 점은 성욕과 번식만을 위해 행동하지 않는 거라

346만 명의 간접고용 노동자들이 떼인 돈 사용자와 노동자 사이에 누군가 개입하는 순간 착취는 필연적이다! 자본주의 체제의 가장 사악한 착취 구조를 가장 디테일하고도 광대하게 담아낸 이 시대의 아픈 벽화 같은 책이 출간되었다. 바로 『중간착취의 지옥도』다. 이 책은 한국일보 마이너리티 팀이 100명의 간접고용 노동자들을 인터뷰하여 그 실상을 담아낸 기록이다. 이 책의 출발은 다음의 질문에서 시작되었다. “당신은 힘들게 일하는 노동자입니다. 피·

당신이 몰랐던 중국 경제의 ‘진짜’ 진실 데이터로 입증해보인 ‘차이나 붐’의 실상 중국 자본주의의 경로를 엄밀한 개념화를 통해 비판적으로 살펴본 ‘화제의 책’ 다들 중국의 부상이 세계 질서를 바꿀 거라고 생각했다. 그러나 여전히 중국은 다른 나라들과 마찬가지로 ‘자유무역’과 ‘미국 지배’로 특징지어지는 현상 유지 속에 있다. 훙호펑 존스홉킨스대학 교수는 예리한 역사적, 사회적, 정치적 분석을 통해 중국 패권의 꿈을 억제하고 있는 ‘경쟁적 이해관

현대는 과학의 시대이면서 76억 명의 인구가 모여 살면서 상호 끊임없이 영향을 주고받는 시대이다. 저자가 볼 때 “그것은 단순한 숫자가 아니라 너무나 많은 인간이 전염병 문제를 일으킬 뿐만 아니라 전염병 문제를 퍼뜨릴 가능성이 매우 현실적인 개발도상국이 거대 지역에 살고 있다.” 과학, 의학, 경제, 문화의 발전 속도 못지않게 세계 인구의 증가 속도는 폭발적이며, 더욱 가속화될 것이다. 2024년에는 80억을 넘고, 2050년에는 100억 명의

‘아플 때 쉴 수 있는가, 그 쉼은 제대로 된 쉼인가, 그 쉼을 돌보는 이는 누구인가.’ 오랫동안 저평가되었던 돌봄노동의 가치를 되묻고, 분배의 부정의를 해체하는 일, 돌봄을 모든 시민의 기본 책무이자 권리로서 재설정하는 일은 어쩌면 지금 우리에게 주어진 가장 시급한 과제 중 하나일지 모른다. 「‘코로나!’, 아시아인의 경험: 바이러스가 드러낸 인종차별 문제」는 코로나19라는 강력한 구실을 발견한 서구사회의 인종주의를 고발한다. 바이러스의 유행

평범한 사람들의 생존 기술: 어떻게든 되겠지라는 생각이 가장 위험하다 『미래 공부』는 미래 예측의 근육을 단련하기 위한 책이다. 그렇다면 4차산업 혁명이나 인공지능이 주제일까? 아예 배제하는 건 아니지만 이들이 핵심 주제는 아니다. 미래 예측 시나리오를 각자 그려볼 수 있도록 목표를 삼되 현재의 문제를 더욱 분명히 보도록 훈련하는 데 집중한다. 게다가 ‘과거’를 인식하는 방식도 주요한 툴로 다룬다. 미래 공부는 기존의 관행적인 자신을 끊임없이

천천히, 조용히, 눈에 띄지 않게 사람의 목숨을 앗아간 폭염 우리는 그러나 목숨 걸고 폭염을 무시하고 있다 ·폭염으로 인한 사망은 정치적·구조적 실패를 의미한다 ·폭염 사회에서 가장 중요한 것은 이를 극복할 정치적 의지가 있느냐다 ·폭염은 자연재해가 아닌 사회비극의 관점에서 접근해야 한다 폭염은 자연재해가 아닌 정치적 실패의 문제 1995년 시카고에서는 기온이 섭씨 41도까지 올라가는 폭염이 일주일간 지속돼 700여 명이 사망하는 참사가 벌어진

가장 독창적이며 실제에 딱 들어맞는 미국론 북미를 캐나다 13개 주, 멕시코 31개주, 미국 51개 주 등 3개의 연방국가로 무 자르 듯 나눈 지도는 잠시 잊도록 하자. 그 지도의 경계선은 유럽 제국주의자들이 아프리카 대륙을 나눈 것처럼 매우 자의적이다. 중요한 것은 미국이 캐나다적, 멕시코적 특성도 조금씩 나눠 가지며 11개의 지역으로 구성돼 있다는 것이다. 이 책의 저자가 주목하는 것은 바로 11개의 국민들로, 무수한 정체성과 갈등이 미국의

누구도 나서서 말하지 못했던 여성의 섹슈얼리티에 대하여 여자라면 한번쯤 경험하고 의문을 품었을 내 몸의 이야기 “내 경험을 있는 그대로 쓰는 지금 이 행위가 곧 투쟁이라는 걸 안다” 삐뚤빼뚤하고 울퉁불퉁하고 흐물흐물한 것들을 사랑한다고 자신을 소개하는 홍승희는 바닷가 근처에 살면서 글 쓰고 그림 그리고 퍼포먼스를 하는 젊은 예술가다. 한겨레에 오피니언 칼럼을 연재하고 있고, 오마이뉴스에 여자교도소 르포를 썼다. 작업실을 겸하는 집에서 그림을 그

대중문화 속 진화된 성차별주의에 대한 신명나는 해부 ‘배드 걸’과 ‘굿 걸’이라는 모순된 이상은 어떻게 만들어졌을까 "예쁘고 섹시하되 헤퍼 보여선 안 되고, 유능하지만 남자에게 위협적이어선 안 된다. 현명해야 하지만 ‘설치고 떠들어선’ 안 되며, 남자를 잘 이해해줘야 하지만 남자를 많이 알아선 안 된다." 이게 대체 무슨 소리죠? 우리 시대의 미디어는 여성이 힘을 갖게 되었으며, 원하는 것을 성취하는 능력 있는 주체라고 말한다. 동시에 여성은

본다는 행위의 의미를 다시금 짚어보는 신체론 “이 책을 읽은 후에는 읽기 전과 다른 세계가 펼쳐진다” v 눈을 사용하지 않고 본다는 건 어떤 감각일까? v 특정 기관을 다르게 변형시킨다는 점에서, 진화와 재활은 같다? v 눈이 보이지 않기 때문에 오히려 공간 전체를 입체적으로 파악할 수 있다? v 시각장애인이 함께 모여 미술 감상을 한다? v 눈이 보이지 않는 사람은 정말 ‘특별한’ 청각이나 촉각을 갖고 있을까? v 점자는 만지는 것이 아니라