전체

필자는 이 책에 거론된 60명 인물들의 생애를 통해 그들의 ‘삶’과 ‘죽음’과 ‘묘비명’이라는 이 세 가지 문제를 하나의 전체로 붙잡아 그 모순을 뛰어넘는 ‘인간 실존의 궁극적인 모습’을 형상화시켜 보고자 했다. 죽음 앞에 명예로운 삶을 위하여, 자기 구원을 위하여, 역사 속에 살아 숨 쉬는 이들의 인생을 보라. 내 삶의 지표이자 지혜가 될 것이다. 현재 삶의 허무로 고민하는 분들이나 실의에 빠져있는 분들은 이 책에 수록된 여러 인물들의 ‘삶과

세계 여성 정치 지도자 19인의 도전과 운명, 그 격랑의 파노라마! 세계 여성 정치사의 재발견! 영국 런던대 킹스칼리지 정치학과 교수 버논 보그다노(Vernon Bogdanor)는 이렇게 말했다. “역사에 대한 지식은 어떤 유형의 정부가 성공할 가능성이 높으며, 또한 어떤 유형의 정부가 실패할 가능성이 높은가에 대해 실마리를 제공한다.” 또한 프랑스의 유명한 정치학자 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville)은 이렇게 말했다.

오늘날 세계적으로 대통령이나 총리뿐만 아니라 각계각층, 각 분야에서 여성의 활약은 폭발적으로 증가하고 있다. ‘모계사회의 도래’라는 말이 무색하지가 않을 정도이다. 이 책은 세계 여러 여성 지도자들 중에서 특히 현대 통치사에 굵은 족적을 남긴 3인, 인도의 인디라 간디, 이스라엘의 골다 메이어, 영국의 마거릿 대처 3인에 대한 인물 리뷰 파노라마이다. 3인에 대한 평가는 관점에 따라 다르다. 그들에게는 공도 있고 과도 있다. 이 책에서는 평가보

우리 책의 근원을 찾아가는 즐거운 독서 여행의 시작 초판1쇄에 얽힌 이야기를 풀어낸 책 『김기태의 초판본 이야기』 이 책은 우리나라 1세대 출판평론가이자 저작권 전문가로 활발한 활동을 펼쳐온 김기태 교수가 지난 30여 년 동안 수집한 초판본과 창간호를 바탕으로, 그 중에서도 단행본 초판1쇄에 얽힌 이야기를 풀어낸 결과물이다. 이 책에 실린 15편의 이야기는 출판․독서전문지 《출판저널》에 「김기태의 초판본 이야기」 시리즈로 연재되어 독자들의 호응

종래의 서구 중심의 과학사에서 눈을 돌려 중국, 인도, 이슬람 등이 과학의 발전 도상에 수행한 역할을 올바로 파악하고 새로운 관점에서부터 근대과학의 모순과 새로운 내일을 관조한다.

추격자 전략에서 개척자 전략으로, 노마드(NOMAD) 영웅들을 통해 배우는 경영 패러다임의 혁신! 노마드(NOMAD)란, 유목민이라는 뜻이다. 현대에는 특정한 가치와 삶의 방식에 매달리지 않고 끊임없이 자신을 바꾸어 가는 사람, 창조적인 행위를 지향하는 사람을 말하기도 한다. ‘디지털 노마드 시대’에 우리가 추구해야 할 것은 ‘혁신과 효율의 선순환’이며, 이것의 성공은 결국 ‘사람’에게 달려 있다. 우리 고유의 글로벌 플랫폼이 될 수 있는 ‘노

세계에서 유일한 분단 국가인 대한민국은 국토만 분단된 것이 아니라 사상이나 가치관, 이념, 언어 그리고 역사조차도 분단되어 서로 상대방을 헐뜯고 비방하는 것이 애국자처럼 보이는 나라가 됐다. 우리 사회의 총체적인 모순의 근원이 되는 분단을 걷어 내지 않고서는 인간의 존엄성도 참다운 민주주의도 기대하기 어려운 현실이다. 이러한 현실에서 역사를 안다는 것은 나를 아는 것이요, 나의 존재의 의미를 발견하는 것이며 나와 사회의 관계를 아는 것이다. 헤

도산 안창호와 뜻을 함께한 독립운동가들의 숨겨진 이야기 낙망은 청년의 죽음이요, 청년이 죽으면 민족이 죽는다! “나는 밥을 먹어도 대한의 독립을 위해, 잠을 자도 대한의 독립을 위해서 해왔다. 이것은 내 목숨이 없어질 때까지 변함이 없을 것이다.” “나라가 없고서는 한 집과 한 몸이 있을 수 없고, 민족이 천대받을 때 혼자만이 영광 누릴 수 없다.” *통합과 화합과 조직의 리더 안창호의 업적들* 3개나 되던 임시정부를 대한민국임시정부로 통합 미

독립운동으로 막을 내린 300년 부자의 가훈 조선 부자들의 기발한 상술과 파란만장의 삶 이 책은 조선의 여러 부자들을 소개하고 그들의 이야기를 깊이 있게 담아낸 우리나라 부자의 역사서라 할 수 있다. 그렇다고 해서 딱딱한 경제서나 시대적 배경만 바꾼 부자들의 성공담이 있는 자기계발서가 아니다. 한 사람의 일대기를 통해 당시의 돈의 흐름은 물론 역사적 흐름까지 한데 모아 보여 준다. 교통수단이 없던 시대, 조선에는 보부상이 있었다. 무거운 물건을

장자는 “하늘과 땅 사이에 있는 모든 사물이 서로 얽히고 뭉쳐서 하나의 전체를 이루고 있다”라고 말한다. 우리가 경험하는 모든 사물은 전체의 한 부분에 지나지 않으며, 어떠한 개별적 변화도 전체 질서에 영향을 주지 못한다. 가령 한쪽의 완성은 다른 쪽의 파멸을 뜻하므로, 전체 질서에는 변함이 없다는 뜻이다. 어느 날, 장자가 꿈을 꾸었다. 그런데 스스로 나비가 되어 이 꽃 저 꽃을 날아다니며 노닐다가, 자신이 장자라는 사실도 잊고 말았다. 꿈에

위선과 가식을 버리라 노자는 명분을 내세우거나 인위적인 것을 거부하고 무위자연(無爲自然)을 주장했다. 그는 유가의 인위적인 도덕이 끼치는 폐단과 인간의 위선을 고발함으로써 좀 더 근원적인 진리로 나아가고자 했다. 노자는 주나라에서 왕실의 장서고를 기록하는 관리로 있을 때 공자의 방문을 받았다. 공자는 노자에게 예(禮)에 대해 물었다. 백발이 성성한 노자가 볼 때, 공자는 아직도 혈기가 왕성한 청년에 지나지 않았다. “군자는 때를 만나면 나아가서