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미국과 중국과 일본 그리고 보수와 진보 어차피 인생이란, 제 몫의 분량을 責務할 따름이다. 그 이상도 그 이하도 허망한 욕심일뿐, 제 몫 이상도 이하도 不得已다. 그러니 여느 노랫말처럼, ‘잘난 놈은 잘난대로 살고, 못난 놈은 못난대로 사는’ 인생인 것이다. 그럼에도 불구하고, 어쨌든지 보다 잘 살고 싶은 것은 人之常情이다. 이는, 運命論이나 宿命論 따위를 거론코자 함이 아니다. 天地自然의 원리가 본래 그러하다는 것이다. 누구나 富와 名譽와 權

이데올로기로서 ‘道具的 理性’과 斯文亂賊으로서 저항적 異端 현대사회에서 異端은 흔히 종교적 개념으로서 인식된다. 그러나 본래 이단은 지극히 정치적인 개념이다. 예컨대, 현재의 대한민국의 관점에서 이단이라면, 응당 主體思想이나 北韓을 의미하며, 그것을 추종하는 세력 또한 포함된다. 다만, 역사 안에서 이단에 대한 분별이 절대적인 것은 아니다. 역사의 흐름을 좇아, 이단이 이데올로기가 되고, 이데올로기가 이단이 되는 변화가, 자연스레 찾아들기 때문

화쟁적 회통이론과 저항적 비판이론 그리고 부드러움의 철학 시나브로 지난 삶의 여정을 회상할 즈음이면, 죽음의 그림자가 이미 삶의 언저리를 서성인다. 그런데 그 그림자를 두려워하게 되면, 이제 남겨진 삶의 여정은, 너무도 고통스런 ‘고난의 행군’이 되어버린다. 누구라도 그러하겠지만, 지난 시절을 회상하면, 온갖 회한만이 찾아들기 십상이다. 그저 살아내는 동안, ‘오늘도 무사히’ 하면서 하루하루를 겨우겨우 견뎌냈는데, 수십 년을 살아냈는데도, 삶의

自殺의 悲劇 죽음의 美學 그리고 梅泉 黃玹 매천 황현의 죽음은, 지극히 美學的이며 藝術的인 사건이다. 自殺이라는 죽음의 形式으로써, 자기의 삶 자체를 하나의 藝術作品으로서 완성시켰기 때문이다. 그러한 藝術作品性은 그의 絶命詩에서 여실히 드러난다. 다음은 매천 황현의 절명시 4편이다. 난리 속에서 어느덧 백발의 나이가 되어버렸네 亂離滾到白頭年 몇 번이고 죽어야 했는데 차마 그러지 못했네 幾合捐生却未然 오늘 참으로 어찌할 수 없는 상황이 되었는데

朝鮮王朝實錄, 申砬의 自決, 宣祖의 播遷, 李舜臣의 거북선 온갖 美辭麗句를 동원하여 美化하고, 갖은 理論과 言說로써 정당화하더라도, ‘백성의 삶’을 보장하지 못 하는 정치는 실패한 정치다. 곧 ‘天命’을 저버린 정치다. 그러므로 응당 새로운 ‘천명’에 의한 征伐이나 革命으로써 변화되게 된다. 그래서 그러한 상황을 피하기 위해 갖은 노력을 경주하는데, 현대사회에 이르도록 대부분의 정치철학적 관점들은, 强大國이 되어서 강력한 覇權을 확보하는 것이야

책 속으로 절망하지 않으면 다시 일어날 수 있다! 모든 사업은 칠전팔기이다. 중요한 것은 자아를 상실하지 않는 일이다. 절망만 하지 않으면 반드시 성취된다. 집안이 나쁘다고 탓하지 말라. 나는 아홉 살 때 아버지를 잃고 마을에서 쫓겨났다. 가난하다고 말하지 말라. 나는 들쥐를 잡아먹으며 연명했고, 목숨을 건 전쟁이 내 직업이고 내 일이었다. 작은 나라에서 태어났다고 말하지 말라. 그림자 말고는 친구도 없고 병사로만 10만. 백성은 어린애, 노인

일반적으론 창이 굉장히 우세하나 상황에 따라 달라질 수 있다. 상대가 안쪽으로 파고들어올때, 긴 창자루 때문에 대처하기 힘들기 때문이다. 물론 최소 1m 이상의 거리를 일방적으로 창에게 당하면서 거리를 좁혀야 한다는 난제가 있다. 게다가 창대로 후려 치는 것도 매우 아프다. 매체에서는 약하게 묘사되지만 역사적으로 봉은 우수한 무기였다. 먼저 일본도 VS 창의 경우, 일본도는 창자루를 타고들어가는 기술(하시카가리)이 있다. 하지만 일본도 자체가

이 책은 고대 기록과 고고학적 발굴 성과를 토대로 하여 초기백제와 관련된 고대 기록의 진위와 실존 가능성을 살펴보는 내용들을 담고 있습니다. 이 글 속에는 역사 기록에 충실한 여러 내용들과 함께 오랫동안 직접 답사하고, 준비한 100여장의 사진들과 20여장의 지도들이 수록되어 있습니다. 이를 통해 단편적인 지식으로 전달되었던 고대 지식들을 보다 쉽게 이해하는데 도움이 될 수 있을 것으로 생각됩니다. 이 책에서 다루고 있는 주제들은 다음과 같습니

본 책은 ‘과학은 역사의 마스크(선우 준, 2014.6.20)’의 오류를 수정하여 완성도를 높인 수정판이다. 역사를 통해서 볼 때 절대적인 진리로 인정되었던 과학이 시대가 바뀌면서 상대적인 진리로 되었다가 결국은 틀린 것으로 판명되는 경우가 많았다. 세상을 바꾼 과학자들은 “이 세상은 누군가에 의하여 설계되었다”는 강한 믿음을 공통적으로 갖고 있었다. 역학의 기초를 세운 뉴턴, 전자기학의 기틀을 마련한 맥스웰과 상대성 원리의 아인슈타인이 대표적

'임조칭제(臨朝稱制)'란 중국 역사에서 황태후가 황제를 대신하여 정치를 장악하여 권력을 남용하는 정치적 행위를 말한다. 후한 후비의 임조칭제의 특징은 외척의 중용과 후비 자신이 권력욕을 채우기 위한 잔혹한 수단, 임조 시기가 짧은 것을 들 수 있다. 이 책은 후한 후비의 임조칭제에 관해 고찰한다.

인물’을 알면 ‘한국사’가 보인다 삼국시대부터 현대사까지 역사 속 라이벌의 지모와 책략을 배우다 인류가 존재하는 한, 역사는 영원히 현재진행형이다. 그리고 신기하게도 역사는 유행의 ‘복고’ 성향처럼 되풀이되는 양상을 보인다. 완전히 똑같지는 않아도 과거의 어느 시기와 비슷한 상황이 연출되며, 그럴 때 우리는 역사 속에서 현재의 선택에 대한 조언을 얻거나 미래를 예측해볼 수 있다. 저자는 흥미진진한 영웅들의 삶과 28인의 숙명적인 대결을 보여주며