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이 책은 요나서를 읽어나가면서 궁금증이 생길만한 내용을 중심으로 썼다. 나는 진리 탐구자로서 구속사적 관점에서 쓰지 않음을 밝힌다. 오로지 성경에서 발견할 수 있는 진리가 무엇인지만 순수하게 고찰한다. 구속사적으로 쓰는 분들은 얼마든지 찾아볼 수 있을 것이고, 구속사적 관점이 아닌 순전히 진리만 밝혀내는 것도 값진 일이라 여기기 때문이다. 아무쪼록 독자들이 요나서를 읽으면서 생길 수 있는 궁금증들을 이 책을 통해서 바르게 이해하게 되시기를 기도

히브리서의 큰 주제 중의 하나가 대제사장 되신 예수 그리스도이다. 예수 그리스도께서 대제사장이 되셔서 자신을 희생 제물로 하여 인류를 위해 속죄 제사를 드리셨다. 하나님께서는 예수께서 드리신 속죄 제사를 받으시고 인류의 죄를 용서하신다. 구약 성경 레위기에 의하면 죄를 지었을 경우, 그 죄를 용서받기 위해 하나님이 계시는 성소(성전)에 나아가 속죄 제사를 드려야 한다. 이때 제사장이 죄를 지은 자를 위해 하나님께 속죄 제사를 드린다. 속죄 제사

히브리서의 큰 주제 중의 하나가 대제사장 되신 예수 그리스도이다. 예수 그리스도께서 대제사장이 되셔서 자신을 희생 제물로 하여 인류를 위해 속죄 제사를 드리셨다. 하나님께서는 예수께서 드리신 속죄 제사를 받으시고 인류의 죄를 용서하신다. 구약 성경 레위기에 의하면 죄를 지었을 경우, 그 죄를 용서받기 위해 하나님이 계시는 성소(성전)에 나아가 속죄 제사를 드려야 한다. 이때 제사장이 죄를 지은 자를 위해 하나님께 속죄 제사를 드린다. 속죄 제사

히브리서의 큰 주제 중의 하나가 대제사장 되신 예수 그리스도이다. 예수 그리스도께서 대제사장이 되셔서 자신을 희생 제물로 하여 인류를 위해 속죄 제사를 드리셨다. 하나님께서는 예수께서 드리신 속죄 제사를 받으시고 인류의 죄를 용서하신다. 구약 성경 레위기에 의하면 죄를 지었을 경우, 그 죄를 용서받기 위해 하나님이 계시는 성소(성전)에 나아가 속죄 제사를 드려야 한다. 이때 제사장이 죄를 지은 자를 위해 하나님께 속죄 제사를 드린다. 속죄 제사

야고보서는 공동서신의 하나이다. 공동서신이라 함은 바울 사도가 작성한 서신과 같이 특정한 사람이나 특정한 교회에 보낸 것이 아니라 여러 사람이나 여러 교회가 두루두루 돌아가며 읽을 수 있도록 보낸 서신이다. 그래서 공동서신의 경우에는 일반적으로 서신의 이름을 편지를 받는 사람이 아니라 편지를 보낸 사람의 이름을 붙인다. 여기에서 야고보서는 야고보가 작성한 것임을 알 수 있다. 실제로 헬라어 바티칸 사본은 야고보서를 ‘야고보의 서신’(Epistl

교회학교 교사는 가르치는 자라기보다는 그저 아이들보다 먼저 된 자라고 생각한다. 복음을 먼저 듣고 예수 그리스도를 먼저 영접한 사람. 먼저 된 자로서 나중 된 자에게 기쁜 소식을 삶으로 전하는 자가 교사라고 생각한다. 그리스도의 장성한 분량이 충만한 사람이 아니라 그렇게 계속 성장하는 사람. 자질을 다 갖춘 자가 아니라 계속 자라는 사람. 성경을 전하는 것 못지않게 삶으로 본이 되는 것. 그리스도의 편지가 되고 그리스도의 향기가 되는 것. 그렇

사사기는 사사 시대의 매우 타락하고 어두웠던 세상 정치의 현실과 이스라엘 백성의 영적인 상태를 있는 그대로 적나라하게 묘사하고 있다. 심각한 타락과 혼란에도 불구하고 이스라엘이 전적 타락으로 떨어지지 않았던 단 한 가지의 이유는 이스라엘 백성을 끊임없이 보살피시면서 그들의 삶에 개입하시는 여호와 하나님의 은혜 때문이다. 이런 차원에서 사사기가 강조하는 여러 가지 중에서 긍정적인 요소를 두 가지만 손꼽는다면 다음과 같다. 첫째, 하나님의 신실하심

사사기는 사사 시대의 매우 타락하고 어두웠던 세상 정치의 현실과 이스라엘 백성의 영적인 상태를 있는 그대로 적나라하게 묘사하고 있다. 심각한 타락과 혼란에도 불구하고 이스라엘이 전적 타락으로 떨어지지 않았던 단 한 가지의 이유는 이스라엘 백성을 끊임없이 보살피시면서 그들의 삶에 개입하시는 여호와 하나님의 은혜 때문이다. 이런 차원에서 사사기가 강조하는 여러 가지 중에서 긍정적인 요소를 두 가지만 손꼽는다면 다음과 같다. 첫째, 하나님의 신실하심

헬라어 성경에서 에베소서는 ‘프로스 에페시우스’라고 불린다. 이 말은 ‘에베소사람들에게’(to Epesians)라는 뜻이다. 에베소서는 바로 이 말에서 제목이 붙여졌다. 여기서 알 수 있는 사실은 에베소서가 에베소사람들에게 보내는 편지였다는 것이다. 사실 에베소서는 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 ‘옥중서신’이라 불린다. 그 이유는 사도 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때에 소아시아 에베소의 인근 지역에 보낸 회람편지이기 때문이다. 에베소

헬라어 성경에서 에베소서는 ‘프로스 에페시우스’라고 불린다. 이 말은 ‘에베소사람들에게’(to Epesians)라는 뜻이다. 에베소서는 바로 이 말에서 제목이 붙여졌다. 여기서 알 수 있는 사실은 에베소서가 에베소사람들에게 보내는 편지였다는 것이다. 사실 에베소서는 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 ‘옥중서신’이라 불린다. 그 이유는 사도 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때에 소아시아 에베소의 인근 지역에 보낸 회람편지이기 때문이다. 에베소

헬라어 성경에서 에베소서는 ‘프로스 에페시우스’라고 불린다. 이 말은 ‘에베소사람들에게’(to Epesians)라는 뜻이다. 에베소서는 바로 이 말에서 제목이 붙여졌다. 여기서 알 수 있는 사실은 에베소서가 에베소사람들에게 보내는 편지였다는 것이다. 사실 에베소서는 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 ‘옥중서신’이라 불린다. 그 이유는 사도 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때에 소아시아 에베소의 인근 지역에 보낸 회람편지이기 때문이다. 에베소