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믿는 사람은 반드시 매일 기도해야 합니다. 하나님은 기도에 대해서 즉각적으로 응답하지 않으시지만, 기도가 계속될수록 그분은 다 아시므로 다른 식으로 응답하십니다. 물론 적극적으로 바로 응답하시는 경우도 있지만, 대체로 바로 응답하시지 않으시고 전혀 우리가 예상하지 못한 방식으로 대답하십니다. 우리가 믿음의 눈을 가지고 그것을 알게 되면 정말 은혜롭고 놀랍습니다. 그런 하나님의 역사를 종합적으로 이야기한 것이 바로 에스더서입니다. 그런 신비를 깨

많은 사람이 이 책을 읽기를 바라는 마음이 아니라, 이 책을 읽는 소수의 사람일지라도 필자가 평생에 걸쳐서 겪었던 방황과 고통을 멈추게 하기 위한, 즉 고급정보를 주기 위해서 이 글을 쓴다. 마치 정다산이 유배지에서 목민심서를 쓰는 기분으로 이 글을 쓴다. 필자가 몸소 몸으로 부딪치면서 체험을 통해서 얻은 이 영적 지식은 영적 능력이 뛰어난 사람들이 한결같이 공통으로 체험했던 그런 체득이다. 우리나라의 천도교를 창시했던 수운 최제우는 우리 안에

2017년 12월 암 진단을 받고 2021년 1월 타 장기에 전이되며 4기 암 환자가 되었습니다. 그동안 4번의 수술과 25번의 항암을 받았습니다. 죽는 게 나을 것 같은 항암의 고통을 말씀과 지체들의 중보로 지나왔습니다. 4기 암환자가 되니 주변 풍경들이 새롭게 다가왔습니다. 언제부턴가 하늘과 꽃을 찍기 시작했습니다. 길이 보이지 않는 막막한 순간마다 말씀을 징검돌 삼아 건너가길 소망하며 적은 묵상노트를 세상에 내놓습니다. 여물지 못한 글이

하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 창세기 1장 26절

에스겔서 내용에서, 이마에 표 있는 자들은, 심판하실 때에 형벌을 받지 않도록 확실히 구분을 하시는 것을 볼 수 있다. 요한계시록의 내용과 정확하게 같은 모습이다. 그런데, 이 말씀에는 누가 이마에 표를 받게 되는지가 확실히 설명이 되어 있다. “예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라” 라고 말씀을 하셨다. 그러니까, 이마에 하나님의 표를 받는 자는, 하나님의 일로 인하여서 탄

기도하는 사람에게는 하나님이 내시는 길이 있다. 그 길은 우리가 생각하는 길이 아닐 수도 있다. 하지만 하나님이 내시는 길이 최고의 길이다. 나 또한 하나님이 내신 그 길을 걷고 싶고, 걷다가 하나님 앞에 이르기를 소망한다. 그런데 기도를 한다고 하나님이 내시는 길이 쉬이 보이는 것은 아니다. 어떻게 해야 할까? 믿음의 선조들은 우리가 진실하고 겸손히 기도하는 순간 하나님이 들으시고 그때부터 기도드린 그 일에 손대기 시작한다고 가르쳐주었다. 그

… 평소와 다름없이 나는 기도하기 위하여 골방문을 열고 들어가려고 했다. 그런데 누가 먼저 와 계신 것을 느꼈다. 예수님이셨다. 주님께서 오심으로 온 방안이 고요했고 평안하며 따뜻했다. 서서 계시던 주님께서 앞에 앉으시니 나도 조용히 무릎을 꿇고 앉았다. 내가 미처 다 앉기도 전에 주님께서는 실제 음성으로 말씀을 하셨다. “시카고로 가라!” 아무런 이유도 설명도 없이 이 말씀만 하셨다. 나는 마음속으로 여러가지 질문과 불만이 겹쳐서 올라왔지만

어떻게 앉은뱅이가 일어날 수 있고 눈먼 장님이 눈을 뜰 수 있는가 의심한다. 맞는 말이다. 현실적이지 않고 상식적이지 않은 것이기 때문에 믿을 수 없다. 그러면 우리는 이러한 질문을 할 수 있다. “그렇다면 세상에 현실적인 것은 무엇이 있고 상식적인 것은 무엇이 있는가?”하고 물을 수 있다. “나의 태어남과 나의 존재함은 현실적이고 상식적인 것인가, 나의 죽음 또한 현실적이고 상식적인 것인가?” 하고 물을 수 있다. 그렇지만 “그렇다.”라고 대

교황과 세속 군주 간의 패권 다툼 속에서 시작된 종교개혁 르네상스 시기를 거치면서 유럽에서는 로마 가톨릭교회의 쇄신을 요구하며 일어난 저항과 운동을 종교개혁 운동(re+formation)이라고 말합니다. 종교개혁은 교회의 혁신 운동이었지만 근대 국가의 성립이라는 정치적 변혁과 밀접한 함수관계에 있었다고 할 수 있습니다. 아울러 종교개혁은 특별히 초대 교회의 가르침과 전례와 제도를 회복하고 기독교 복음의 가장 근본인 ‘성경으로 돌아가자’는 정신과

제가 이 책에서 말하려고 하는 것이 바로 이것입니다. 하나님은 눈으로 볼 수 없습니다. 그래서 우리는 직접적인 방법이 아닌 간접적인 방법으로 하나님을 관측할 수밖에 없습니다. 하지만 하나님에 대한 현상들이 반복적이고도 일관적으로 경험될 수만 있다면 우리는 그 현상들을 ‘아~ 하나님이시구나. 아~ 하나님이 하신 일이구나.’라고 결론 내릴 수 있을 것입니다. 그래서 저는 제 평생에 나타나신 하나님에 대한 간접 경험들을 늘어놓을 것입니다. 그 과정에

새벽기도회 설교 때 매일 한 장씩 성경 강해 설교를 하면서 그것을 한 편의 시로 만들어 낭송해 왔는데 그 시들을 우선 시편부터 에스겔까지 한 권의 책으로 만들었습니다. 성경 전체 통독 시간보다 훨씬 짧은 시간에 성경 전체를 설교 시로 통독하며 그 깊은 은혜를 묵상하는 시간을 가질 수 있습니다. 필자도 성경 전체를 다 그런 설교 시로 만들어 계속 통독하며 성경 진리의 깊은 은혜를 시 두레박으로 매일 퍼 올려 마시고 싶은 마음 가득합니다.