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하느님은 정말 계시는가? 그는 어떤 분인가? 우리는 죽으면 어떻게 되는가? 이 세 가지 질문에 답을 하는 책. 저자는 논리를 통해 신 존재 증명을 시도했고, 15년 이상 지구상 종교를 연구하며 깨달은 것들을 기록했다.

이 책은 하나님이 십자가를 지는 새 언약의 마음으로 성경을 이해할 수 있도록 역사순으로 7단계로 적어 알기 쉽게 설명합니다. 하나님은 인간을 구원하기 위해 ‘새 언약’을 계획하셨습니다. 새 언약은 하나님의 깊은 “십자가 마음”에서 비롯된 것입니다. 하나님의 마음과 뜻을 알고자 하는 모든 이들에게 성경을 열어 주고 하나님의 사랑과 은혜를 깨닫게 되는 성경 통독을 위한 필독서입니다.

크로스미팅바이블 그리스어 신약 성서 로마서 이렇게 읽어라! 이 책을 우리 주 하나님께서 온 세상으로부터 예수 그리스도의 이름으로 부르시는 모든 사람(행2:38-39)과 그 부르심의 목적을 알고(롬8:28-30), 그 부르심의 소망을 따라(엡1:18) 주님께 순종하며 살기 원하는 모든 이들에게(엡4:15) 헌정한다.

어릴 적 꿈은 천문학자가 되는 것이었다. 나는 양자역학의 용어로 내 안에 형성된 기독교 신학체계를 다시 써 보기로 결심했고 『퀀텀 신학』이라고 제목을 붙여 보았다. 과학도 그렇듯이 신학도 언제나 완벽할 수 없다. 항상 새롭게 되어야 하고 개혁되어야 한다. 아무쪼록 평범한 일반 신학도가 양자 물리학을 배우면서 알게 된 것으로 신학체계를 다시 진술한 것을 통해 다른 누군가 기독교 진리의 진수를 조금이라고 알게 되기를 희망해 본다. 현대 물리학과 우

하나님께 선택되어 사랑받았다면, 하나님만을 선택하여 사랑하여야 한다. 예수님을 믿음은 구원받았다는 주관적인 확신으로 보장되는 것이 아니라, 구원받았다는 객관적인 증거로 보장되는 것이다. 십자가에서 죽고 부활 승천하여 지금 보좌 우편에 앉으신 예수님을 믿어서 구원받았다면, 그 증거로 지금 나는 마음과 뜻과 힘을 다해 하늘에 계시는 하나님만을 사랑하고 있어야 한다. 예수님의 십자가 생활화는 그 궁극적인 목표가 바로 하나님 사랑의 생활화임을 알리기

예수님을 믿는 사람으로서 십자가 생활화를 포기할 수 없는가? 또한 예수님을 믿는 사람으로서 기도 생활화를 포기할 수 없는가? 십자가를 생활화함은 이 세상에 대한 죽은 자의 의식을 유지함이다. 기도를 생활화함은 실제로 하늘에 계시는 하나님과의 소통을 꾀함이다. 세상에 대한 죽음과 하늘을 향한 소통이 동시에 이루어져야 한다. 그렇다면 길은 오직 주기도로 기도하는 길밖에 없음을 이 책은 제시한다.

기독교를 넘어서, 지성과 영성을 갖춘 사람 모두에게 초대장은 전해지고 있다.

교회 전도지를 돌리는 것부터 복음에 이르기까지 모든 방법은 전도입니다. 다만 지나가는 행인들을 향하여 전도할 때 수많은 변수가 발생합니다. 자칫 전도하다가 낙심하여서 놓아 버리는 시간들이 있기 때문입니다. 여러분들이 다시금 전도 현장으로 가서 저의 경험을 적용해 볼 수 있다면, 저들의 감정이 조금씩 녹아내리는 것을 경험한다면, 그래서 전도하는 일에, 복음을 전하는 일에 힘이 난다면 그것으로 만족합니다. - 머리말 중에서

이 책 《예수님의 삼 년 반 : 《하모나이즈드 네 복음서》 읽기》는 《하모나이즈드 네 복음서(개역개정)》(곽병국 엮음, 지식과감성#, 2023년 5월 12일 발행)를 독자들과 같이 읽어 내려가며 설명하고 있습니다. 《하모나이즈드 네 복음서》는 성경입니다. 네 복음서가 편집 없이 본래 위치를 잡아 조화와 질서를 보여 줍니다. 본 책 《예수님의 삼 년 반》에서는 《하모나이즈드 네 복음서》를 읽음으로써 새롭게 알게 되는 내용을 중심으로 만들어졌습니다

필자는 반평생을 비교적 충실하게 기독교를 신앙해 왔다. 그러나 믿을수록 증폭되는 불합리에, 더는 그 어리석음을 반복할 수 없다는 결론에 이르렀다. 그리하여 이제 그 신앙을 반성하면서 혹 야훼와 알라가 존재하더라도 유일신일 수 없으며, 좋게 보아도 지엽적인 잡신일 뿐이라는 말을 전하고 싶은 것이다

본회퍼는 우리가 ‘비종교적 시대(Religionslose Zeit)’를 맞이하고 있다고 하였다. ‘비종교적’이라는 표현은 ‘종교의 형식’을 넘어서서, 자신을 종교적 특권자로서 이해하지 않고, 오히려 전적으로 세상에 속한 자로서 ‘에클레시아(부름받은 자)’가 될 수 있는가 하는 문제 제기이다. 이러한 문제 제기는 ‘오늘날 우리에게 그리스도가 누구이며, 어떤 의미를 가져야 하는가?’ 하는 치열한 고민에서 시작된 것이다.