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처음 드리는 마음: 초신자를 위한 기도문 이 책은 신앙의 첫 걸음을 내딛는 분들을 위한 소중한 안내서입니다. 바쁜 일상 속에서 어떻게 기도를 시작해야 할지, 무슨 말로 하나님께 마음을 열어야 할지 고민하는 초신자들에게 실질적인 도움을 드리고자 기획되었습니다. '처음 드리는 마음'은 기도의 기본 원리부터 일상의 순간마다 활용할 수 있는 다양한 기도문까지, 신앙 생활의 첫 단계에 필요한 모든 것을 담고 있습니다. 어렵고 복잡한 종교적 용어보다는 쉽

오늘 우리가 살고 있는 시대는 한마디로 거룩하지 못한 시대입니다. 우리의 자존심이 무너져 내린 시대입니다. 우리는 더 이상 우리 자신을 자랑스러워하지 못하고 있습니다. 때로는 교인 됨을 차라리 숨기고 싶은 때가 있습니다. 교회는 더 이상 세상의 소금이고 빛이라고 말하기 어렵게 되었습니다. 그래서 우리 시대는 회복에 목말라하고 있습니다. 경건이 회복되어야 합니다. 거룩의 열정이 회복되어야 합니다. 공동체가 회복되어야 합니다. 우리는 다시 시온으로

현대인의 천로역정 - 두 주간 새벽따라 걷는 고난과 영광의 순례- 얼마나 많은 우리 선배들이 이 책을 읽고 순례의 길을 담대하게 걸어갔을까. 그 고난과 영광의 길 나는 오랫동안의 망설임 끝에 경제위기의 고난의 아픔이 깊어가는 때 새벽의 휘장을 걷고 이 길을 걸어 보기로 결심하였습니다. 두 주간의 특별 새벽기도회에 한 손에 존 번연의 천로역정을 들고 한 손에 변함없는 하나님의 말씀을 열고 지구촌의 성도들과 나누었던 말씀의 순례는 특별한 감동과 특

이화수 목사는 하나님의 복음 작가이다. 그는 26세에 하나님을 찬양하던 중 ‘화수야, 화수야’, ‘내가 너를 위하여 죽었노라. 이제 너는 내 것이라’는 음성을 듣고 예수님을 만났다. 그는 29세에 복음전도자로 소명 받아 지금까지 성령님과 함께 복음을 전하고 있다. 낙엽처럼 헛되이 버려지는 전도지를 보고 탄식하던 중 ‘책으로 복음을 전하라’는 성령님의 음성을 듣고 종이책 5권과 전자책 20권 이상 출간했다. 그는 결핍으로 목말랐던 과거의 자신과

이 모세의 가시나무 떨기를 풀지 못하면 어느 누구도 하나님의 나라에 갈수 없다 다시 말하면 이 모세의 가시나무의 떨기에 내용을 좇아, 자신의 이름을 찾지 못하면 어느 누구도 구원 될 수 없는 천국 비밀의 열쇠요 구원의 열쇠이기에 어느 무엇보다 가장 중요하고 가장 큰 하늘의 비밀이기에 모세의 가시나무 떨기란 책은, 믿는 모든 자들이 반드시 알아야 할 중심이기 때문이다 이 모세의 가시나무 떨기란 책이 구원과는 무슨 관련이냐 라고 반문하실지 모르겠지

기독교가 만약 빛과 소금처럼 본과 귀감이 되는 아름다운 그리스도의 참된 교회라면, 심판의 날이 과연 존재 되겠는가? 심판의 날이 언제 어떻게 왜? 시작되는지, 누가 언제 어떻게 언제부터 구원의 대상과 심판의 대상을 나누어 인도하는지, 또한 구원의 대상과 심판의 대상을 나누는 명확한 기준이 무엇인지에 대해 성경 말씀 안에 감추었던 하나님의 비밀을 밝히고자 한다

이 책은 창세기 1장부터 50장까지 각 장의 핵심 메시지를 요약하고, 설교적으로 적용할 수 있도록 구성되었습니다. 복잡한 내용도 쉽게 이해할 수 있도록 정리했으며, 설교자뿐만 아니라 성경을 깊이 묵상하고자 하는 분들에게도 유익한 자료가 될 것입니다. 성경의 흐름을 따라가며 하나님의 계획과 섭리를 발견하는 귀한 시간이 되길 바랍니다.

이 책은 창세기부터 요한계시록까지 성경 66권 전반에 흐르는 하나님의 구원계획과 구속사를 조명합니다. 창조와 타락, 아브라함과 이스라엘을 통한 언약, 예수 그리스도의 십자가 사역과 부활, 성령을 통한 교회의 탄생과 종말의 완성까지, 성경 전체가 한 가지 주제—인류를 구원하시려는 하나님의 계획—로 연결됨을 보여줍니다. 각 권이 구속사에서 차지하는 역할을 이해하도록 돕고, 성경의 흐름 속에서 하나님의 사랑과 은혜를 발견하게 합니다.

三十九. 입법계품入法界品 3 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원인

三十九. 입법계품入法界品 11 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원

三十九. 입법계품入法界品 10 입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가. 입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원