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“성경이 계속적으로 반복해서 강조하는 것이 무엇인가?” “성경 이렇게 읽어보자” 이 책의 목적은 책 제목처럼 성경이 말하고자 하는 메시지를 정확히 알아가고자 하는 것이다. 성경은 보는 관점에 따라 다양한 의미를 가지며 적용될 수 있다. 하지만 무엇보다도 성경저자가 말하고자 하는 목적과 의도가 무엇인지를 아는 것이 가장 중요하다고 할 수 있겠다. 바로 문맥의 주제가 무엇인지 그리고 독자에게 바라는 것이 무엇인지를 알아가는 데 목적이 있다 하겠다.

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본, 금강경강의 특징 누구나 부처님께서 설하신 모든 경전을 다 본 효과가 나온다. 부처님께서 설하신 최상승 경계를 가감 없이 들어낸다. 초학자는 물론 수행이 깊은 사람까지 모두 함께 이익을 얻는다. 실제적인 수행의 길과 인과응보의 도리를 보여준다. 종교와 사상, 일체를 꿰뚫어서 허망함과 유익함을 모두 들어내며 명쾌하게 정리한다. 믿음과 상관없이 모든 사람이 생활 중에서 진정한 공덕의 길과 그 의미를 깨닫게 한다. Pubple 불교명상수련원

증도가 강의 내용은? 스스로 깨달은 다음, 육조 혜능대사의 인가를 받고 홀홀하게 메임 없이 소맷자락을 휘날린, 영가 현각선사의 모습이여. 군더더기 없이 바로 진리의 길 부처의 심안을 꿰뚫고 정수리를 본다. 본 증도가 강의 책에, 최상승의 경계와 돈오의 절대적인 무상, 무주, 무념의 자리를 여과 없이 들어낸다. 동서를 휘젓고 상하를 손바닥에 올려놓고 티끌처럼 날려버린다. Pubple 불교명상수련원

아브라함에 대한 나이의 언급은 이스마엘의 출생에 관한 앞의 이야기와 연결시켜 주는 역할을 한다. 16장의 마지막 구절에서 아브라함은 이스마엘이 태어났을 때 86세였다. 17장의 마지막 부분에서 다시 한번 나이에 대한 언급이 나오는 데 아브라함이 할례를 받았을 때 그의 나이가 99세였고 (24절) 이스마엘이 13세였음을(27절) 상기하게 된다.

"당신의 지난 시간들은 어땠나요? 안타깝게도 대부분의 사람들은 행복한 기억보다 슬픈 기억에 매여 살아 갑니다. 작가 역시 또래 세대들 보다 훨씬 어려운 시절, 도망가고 싶었던 과거 시간들이 있었습니다. 아버지에 대한 상처, 지독한 가난...그로 인해 도미노적으로 붕괴된 자존감. 이 잔상들은 사춘기를 거쳐 성인이 된 이후로도 여전히 맘 가운데 원치않는 삶의 괘적이 되었음을 작가는 고백합니다. 그러나 작가 특유의 유머감각과 자신을 돌아보는 글쓰기

하갈과 아브라함의 사건은 단순한 이야기가 아니다. 더 큰 틀 안에서 의미가 확대되는 이야기이다. 개인으로서의 아브라함과 하갈을 넘어서서 모세오경 전체의 주제와도 연결된다. 첫 번째로 우리가 눈여겨 보아야 할 것은 하갈이 사라의 여종으로서 ‘애굽’사람이라는 것이다. 애굽은 이전 15장 말미의 여러 족속의 목록이 등장하는 가운데 첫번째로 등장하는 이방인이다. 그리고 이후에 신명기 7:1-6에서는 이방인의 아내를 취하는 것을 금지하고 있다. 아브라함

창세기 15장은 아브라함의 이야기 구조에서 가장 중심에 서 있을 뿐 아니라 학자들 사이에서도 긴 아브라함의 이야기 중에서도 가장 핵심으로 간주되어 왔다. 본문은 크게 두 섹션으로 나뉘며 아브라함이 자손(1-6절)과 땅(7-21절)을 약속받는 일로 구분된다.

처음 볼 때에 13장과 14장 사이의 연관성은 약한 것으로 보인다. 시간적으로나 공간적으로도 이 두 이야기는 아주 먼 관계에만 있는 것으로만 보인다. 이 단락은 앞 장의 시기에 대한 언급이 없이 ‘당시에 시날 왕 아므라벨과 ... ...’라는 시대적 배경과 함께 약간은 갑작스럽게 시작한다. 마찬가지로 이야기의 배경장소도 헤브론에 있는 아브라함의 장막으로부터(13:18) 국제적인 중요성을 띠는 사건인 네 왕들의 전쟁으로 갑작스럽게 옮겨간다(14: