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「내일을 여는 지식」 종교 26『하나님과 세계의 관계성』. 과학의 법칙들에 다스려지는 이 세계속에서 우리는 하나님을 어떻게 말할 수 있는지, 자연의 인과과정과 하나님은 어떤 관계를 가지는지 등 이 책은 오늘날 세계와 관계를 맺으시면서 활동하시는 하나님에 대해 우리가 어떻게 말할 수 있는가에 대해 논의한다.

판넨베르크와 자우터의 학문 이론 논쟁『신학은 어떤 의미에서 학문인가』. 이 책은 신학이 어떤 의미에서 학문일 수 있는지에 대해 탐색하고 있다. 이를 통해 신학이 단순히 교회를 위한 학문으로 자리매김하는 것으로 만족하지 않는다면, 학문으로서 인정받기 위한 조건들을 묻는 것은 가장 먼저 선결되어야 할 과제임을 역설하고 있다.

메디타치오 시리즈 제6권.『나의 눈물을 주의 병에 담으소서』는 시편의 말씀 아래 다양한 말씀을 인용해 다양한 말씀을 전하고 있다. 특히 틸리히와 니버의 신학이 칼빈과 앤더슨 신학을 비교하고 우리가 어떤 신학으로 나가야 하는가를 살펴보고 있다.

『신약의 문을 여는 마음』. 처음으로 신약을 배우는 학부의 신학전공 1,2학년 학생이나, 신학대학원 1년차 학생들을 염두에 두고 집필되었다. 독창적인 학문적 연구서라기보다는 학생들을 위하여 훌륭한 학자들의 연구 결과를 취합하고, 요약하면서 저자의 판단에 따라 정리한 강의안 성격이 강하다.

내일을 여는 지식 종교 18『예수의 엑소시즘 바로보기』본서는 축귀사역의 방법과 특성을 분석하여 예수의 축귀사역이 지닌 신학적 메시지와 신학적 의도를 밝히고 있다.

『목회서신』은 저자 이에스더의 서적이다. 목회서신은 바울이 그의 믿음의 아들인 디모데와 디도에게 각각 보낸 서신으로서 당시 디모데가 목회하고 있던 에베소 교회와 디도가 목회하고 있던 그레데 교회에 필요한 실제적인 문제를 다루고 있다. 주로 이 목회서신에서 다루고 있는 문제들은 대부분 현대 교회에서도 반드시 다루어야 할 문제들이다. 따라서 이 책은 오늘날 주님의 몸 된 교회에서 하나님의 양 무리를 돌보는 목회자들이 반드시 숙지해야 할 책이라고 할

내일을 여는 지식 종교 16『호남지역 장로교회사』는 시리즈 16번째로서 강민수의 저서이다. 전남노회(광주·전남) 지역 교회가 어떻게 출발했으며, 일제식민지배의 말기인 1938년부터 교회와 공회의 치리회가 어떤 수난을 겪었고 또한 해방 이후 어떻게 초기 선교사들의 신학적 입장을 고수하며 자유주의 신학을 대항하여 교회를 지켜왔는지에 관한 역사적 신학적 정체성에 대해 심도있게 다루고 있다.

사회의 마지막 희망과 소망이 있다면 사명감과 Vision을 가진 기독교인이 진정 조국애와 민족애를 가지고 자신의 개혁과 교회의 개혁 그리고 사회의 개혁에 헌신을 다하여 이 민족이 더불어 살고 인류의 참된 복지를 위한 활동을 더욱 적극적이고 광범위하게 펼쳐야 한다는 것이 이 책이 주는 메시지이다.

기독교 심리치료의 전문적 영역에서 종사하는 사람들에게 난제가 있다. 그것은 영적인 것과 심리학적인 것을 구분하는 방법상의 문제이다. 일반적으로 한국교회에서는 양자를 이해하는 두 종류의 흐름이 있어 왔다. 첫째는 심리학 무용론을 주장하며 영적인 치료만 인정하는 집단이다. 둘째는 영적인 것과 심리적인 것은 구별이 가능하니 영적인 것은 영성 치료자에게 심리적인 것은 심리치료사에게 보내야 한다는 집단이다. 하지만 인간은 영적으로만 볼 수 있는 단일구조

예수 그리스도는 “섬김을 받기 위해서 오신 것이 아니요, 섬기기 위해서 오셨다”라고 말씀하셨다(막 10:45). 기독교의 예배는 하나님의 부르심과 은총의 계시가 창조와 구속의 역사 속에 나타났기에 그에 대한 응답적 행위로 감사와 경배와 찬양을 드리는 것이다. 예배는 하나님을 향한 믿음과 순종의 응답임을 알아야 한다. 삶의 현장인 이 세상에서 구체적으로 하나님께 순종하고 응답하는 일이 없으면 아무리 장엄하고 경건한 예배행위를 가졌어도 헛된 것이

이 책에서는 20세기에 접어들면서 신학 전반에 있어서 ‘종말론’이 크게 부각되었다고 하는 신학사적인 과정을 중요시하면서, 윌겐 몰트만의 하나님 나라에 대한 희망에 비추어서 교회와 세상의 공적책임을 논하고 있다.