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캠퍼스 청개구리는 젊은 시절의 객기와 껄떡증 그리고 실수를 요절복통이 일어날 만큼 재미있게 다룬 청춘물로 푸르고, 싱그러운 감정에 흠뻑 취할 수 있는 박봉성 최고의 대표작 중 하나로 꼽힌다. 87년 출간 당시 최대의 판매부수와 최고의 인기를 얻었던 빛나는 작품이다. 재미 100%보증!

세계경제의 중심지 뉴욕에 우뚝 선 한국인. 건설업으로 아메리칸 드림을 현실로 이루어낸 아버지가 의문의 집단에 의해 무참하게 살해 된다. 유족에게 남은 것은 상속권 포기각서 한 장뿐. 모든 것을 포기한 아들은 아버지의 원한을 달래주려고 카리스마를 번득이며 복수의 칼을 간다. 상대는 거대한 범죄조직 마피아. 작은 몸둥이 하나로 마피아와 싸우며 뉴욕을 피바다로 만드는 주인공 최강타의 누구도 흉내내지 못할 카리스마는 보는 이로 하여금 진한 감동과 전율

피는 물보다 진하다지만 사나이끼리 맺은 우정든 피보다 진하다. 남보다 강한 주먹을 타고 난 복서의 친구가 죽었다. 복서는 미친 개처럼 깡패들을 짓밟고 돌아다녔다. 그 사이 복서도 깡패가 되어 있었다. 복서는 과거를 되돌아 본다. 그리고 죽은 친구가 그토록 소원했던 세계챔피언이 되기 위해 뼈를 깎는 훈련에 돌입한다. 도전이 성사되었지만 상대는 지금까지 1패도 없는 천하무적. 링 위에 올라서서 복서는 죽은 친구와 또 다시 약속하지만 그의 빈 곳을

빵빵한 집안의 띨빵한 아들이 어느날 갑자기 땡전 한푼없이 길거리로 내몰렸다. 하지만 넉넉한 마음을 잃지않고 얼굴에는 언제나 웃음이 가득하다. 자기 몫이 될뻔했던 백화점의 주차장 한구석에서 포장마차를 시작한 녀석은 남들이 안보는 사이에 어느덧 사람들을 끌어 모으고 경제계의 핵심을 향해 달려가는데... 참새둥지의 봉황들 이란 제목이 말해주듯이 주인공과 그 주변 인물들은 비록 처지는 어렵지만 삶의 자세는 군자에 버금간다. 봉황둥지에 살고 싶어하는 참

지킴이는 순수한 우리말로 무사를 말한다. 하늘의 뜻을 받들어 모든 생명체를 보호해주는 지킴이의 무예는 살법(殺法)아 아닌 활법(活法)인 것이다. 고시공부를 위해 산사(山寺)를 찾은 강타는 우연히 이 시대의 마지막 지킴이를 만나 우리민족 전통의 무예를 전수받게 된다. 강타가 지킴이의 후예가 될 무렵 격투기 선수인 강타의 형 강민이 시합도중 죽고만다. 강민의 죽음이 단순한 사고가 아닌 큰 손들의 뒷거래에 의한 음모 때문이란 사실을 알게된 강타는 산

지독하게 가난했던 어린날 아버지는 먹을 것이 부족해 딸아이를 고아원에 보내야겠다고 말했다. 동생이 고아원에 가는 것을 막기 위해 어린 녀석은 밥을 반만 먹고 숨겨 놓았던 고구마로 배를 채웠다. 스님이 걸음을 멈추고 녀석을 유심히 보며 말했다. 제황의 눈을 가지고 있는 녀석이군. 녀석은 스님을 따라 나섰다...훗날 녀석은 제황이 되어 도시의 밤거리를 지배한다. 하지만 제황의 얼굴에는 굶주린 야수의 그늘진 얼룩이 남아있었는데...

쓸만한 놈은 피가 마를 때까지 부려 먹는다. 박찬호가 메이저 리그에서 명성을 날리기 이전에 뉴욕 양키즈의 간판타자로 이름을 날리던 한국인이 있었다. 쳤다하면 홈런이요 나갔다 하면 이기는 승리의 화신, 최강호. 그러나 뉴욕의 마피아 조직은 그를 가만 놔두지 않는다. 과거의 그늘진 삶을 빌미로 움켜잡은 발목을 놔주지 않고 그를 범죄의 근원지로 만들려는 계획을 세운다. 그러나 양심때문에 괴로워 하며 명령을 거부하는 강호를 향해 마피아 조직원들은 무자

작은 고추가 맵다는 말을 여자 앞에서 아주 당당하고 뻔뻔스럽게 말하는 녀석의 특기는 낯선 여자와 하룻밤 보내기. 뉴욕 경찰학교에서 훈련을 받는동안 여자 교육생을 하나도 남김없이 훑고 지나간 녀석. 심지어 얼음보다 더 차갑다는 여자 교관까지 손을 댔다는 녀석은 졸업 하루 전에 퇴교를 당한다. 여자들은 녀석이 희대의 바람둥이라는 사실을 알면서도 매운 고추 맛을 보려고 달려들고, 녀석의 카사노바스러운 행각은 때와 장소를 가리지 않고 그 도를 더해만

악질 범죄자까지도 무죄판결을 받게 할 정도로 유능한 변호사인 최강타는 석방된 범죄자를 자신의 방식에 의해 새롭게 심판한다. 돈과 권력을 이용해 교묘히 법망을 빠져나가는 파렴치한들에 대한 최후의 심판. 낮에는 변호사로, 밤에는 심판자로 변신하는 최강타의 판결은 냉혹하기만 한데... 94년에 발표된 이 작품은 독자들의 요청에 의해 99년 디케의 칼 이란 제목으로 재판되기도 했다.

위조된 유물을 진품으로 믿고, 날조된 역사를 자부심으로 삼는 평범한 일본인들. 조작된 역사는 언젠가부터 정설로 여겨지기 시작했고 이제는 그것을 부정하는 사람이 없다. 역사를 날조한 것은 그 땅을 지배하던 왕가의 계략에 의한 것이었다. 비록 날조된 역사이기는 해도 그것은 지도층의 통치에는 꼭 필요한 것이었다. 지배의 수단이고 착취와 침략의 명분이었다. 역사를 부정하는 것은 통치세력에 대한 도전이고 반역으로 여겨졌다. 그동안 일본인들이 굳게 믿고있

온갖 썩은 오물들이 흘러드는 시궁창 마냥 도시의 낙오자들이 밀리고 밀려 들어오는 우묵배미. 똥거름 냄새나는 텃밭 사이로 우뚝 솟아오른 신도시는 밤이면 불야성을 이룬다. 사람들은 꿈을 잃고 삶에 쫓기다가 우묵배미에 정착한다. 그러나 우묵배미에도 사랑이 있고 정이 있고 시궁창에도 이름모를 들꽃이 피어나는 것처럼 우묵배미에도 생명이 꿈틀거리며 그들만의 왕국을 건설하기 위해 몸부림친다.