베스트

“벌써 20주년인가요? 선생님께서 남은 재기를 다 털지 못하고 가신지가…. 다행히 남아 있는 빛들을 끌어 모아 유작을 세상에 다시 내어놓았다니 참으로 다행입니다. 이 작품을 처음 만나는 독자들은 선생님을 현존하는 작가로 받아들일 것이 분명합니다. 그만큼 시대에 전혀 뒤떨어지지 않는 탁월한 재미로 꽈악 차 있기 때문입니다. 『서유기』를 시작으로 선생님의 다른 작품들이 위트와 풍자에 가난한 독자들을 위해 지속적으로 출간되기를 바랍니다. 고우영 어게

이 작품은 태국인들이 가장 아끼는 민중시인 순턴푸의 대표작이다. 형식은 전통적인 운문 형식이지만 내용은 종래의 집필 관습과는 다르다. 당시 서양과 교류가 빈번해지면서 항구 도시 방콕을 중심으로 형성된 신흥 중산층의 기대에 부응한 작품이라는 평가와 함께 운문 중심의 고전 문학 시대(낭만주의)에서 사실주의 현대 문학으로 넘어가는 징검다리 역할을 하는 작품으로 평가되기도 한다. 태국 고전 서사 문학이 그렇듯이 이 작품의 주인공은 왕자이며, 주요 등장

몰락한 귀공자의 비애, 북송 시대 최고의 절창으로 피어나다! 중국 문학의 큰 흐름 속에서 ‘사(詞) 문학’은 인간의 감정을 가장 섬세하고 아름답게 담아낸 낭만주의 문학의 정수로 꼽힌다. 송나라 시대에 이르러 사 문학은 절정기를 맞았고, 그 중심에는 아버지 안수(晏殊)와 아들 안기도(晏幾道), ‘이안(二晏)’이라 불리는 문학 거장 부자가 있었다. 이 책 《소산사》는 아들 안기도가 남긴 주옥같은 작품들을 모은 것이다. 재상을 지낸 아버지 안수는 평

일본의 신데렐라, 그러나 복수는 훨씬 치밀하고 통쾌하다! 10세기 후반 일본 헤이안 시대를 배경으로 탄생한 《오치쿠보 모노가타리》는 일본 고전 문학의 걸작이자, 우리가 아는 ‘신데렐라’ 이야기의 원형으로 꼽히는 작품이다. 황족 출신의 어머니를 일찍 여의고 계모 슬하에서 온갖 구박을 받는 한 여인의 이야기는 시대를 넘어 깊은 공감을 자아낸다. 주인공의 이름 ‘오치쿠보’는 ‘움푹 꺼진 방’을 뜻하며, 그녀가 겪는 혹독한 시련과 천대받는 처지를 상징

이효석 단편선은 한국 현대 단편소설의 정수를 보여주는 여섯 편의 작품을 한 권에 담았다. 대표작 '메밀꽃 필 무렵'은 달빛 아래 피어난 메밀꽃 밭을 배경으로 한 서정적 서사로, 우리 문학사에서 가장 아름다운 단편으로 손꼽힌다. '풀잎', '개살구'에서는 향토적 정서와 인간 내면의 쓸쓸함이 어우러지고, '도시와 유령', '하얼빈'에서는 근대화와 식민지 현실 속의 긴장과 불안을 포착한다. 마지막 작품 '깨뜨려지는 홍등'은 현실과 환상의 경계에서 인

≪악학궤범(樂學軌範)≫은 성종 24년(1493) 8월 상순에 편찬된 음악서다. 주 편찬자는 성현(成俔)이며, 그와 함께 유자광(柳子光), 신말평(申末平), 박곤(朴棍), 김복근(金福根) 등이 보정(補正)과 편찬에 참여했다. 이들은 성종 대에 비교적 음률에 밝았던 인물들로 특히 성현은 장악원(掌樂院)의 제조(提調)로서 음악 행정과 이론에 해박했던 것으로 보인다. 편찬 동기는 장악원에 소장된 의궤(儀軌)와 악보가 파손되어 없어지고 그나마 남은 것들

≪악장가사≫의 이본은 모두 3종으로 일본 교토대학(京都大學) 부속도서관 소장 호사문고본(蓬左文庫本), 전남 해남 윤선도 종택 소장 윤씨본(尹氏本) 그리고 한국정신문화연구원 장서각(藏書閣) 소장 장서각본(등록번호 41038705) 등이 그것들이다. 이 책은 호사문고본을 저본으로 번역한 것이다. ≪악장가사≫의 용도는 수록된 작품을 통해 알 수 있는데, ＜아악가사＞와 ＜속악가사＞는 궁중 제례 의식에 사용된 악장을, ＜가사＞는 궁중 잔치용 음악 가사를

진시황(秦始皇)이 국가 통치에 방해가 된다거나 민생에 이롭지 않다고 생각된 전적(典籍)들을 모두 수거해 불태우자, 화를 당하지 않은 전적들은 자연히 민간으로 흘러들어가 모습을 감추었다. 이렇게 민간에 소장되게 된 것들과 본래 민간에 보존되었던 전적들은 시간이 경과함에 따라 분실되거나 훼손되어 갔다. 진(秦)나라를 이어받은 한(漢)나라는 나라가 점차 안정되자 국가의 전례 제도나 문물을 정비하는 과정에서 통치자들은 옛 전적들의 필요성을 절감하게 되

≪서경잡기≫에 수록된 조는 대부분 짤막한 고사지만 그 내용은 매우 복잡하고 광범위하다. 기록된 인물은 제왕 장상, 공경 대신, 비빈 궁녀, 문인 학사, 명공 명장(名工名匠), 일반 백성 등이며, 기록된 내용은 궁중 야사, 궁원 진기(宮苑珍器), 문인 일화, 학술 저작, 전장 제도, 풍속 습관, 기인 묘기(奇人妙技) 등이다. 따라서 이 책을 통해 한나라 도성인 서경 장안(長安)의 정치·경제·문학·학술·문화·민속 등 여러 부문의 상황을 엿볼 수 있

이 책의 전래 ≪삼봉집≫은 몇 차례 간행되었다. 최초의 간행은 정도전이 살아 있을 때인 1397년에 이루어졌는데, 아들 정진이 정도전이 가지고 있던 원고만을 모아 성석린·권근의 도움을 받아 두 권의 ≪삼봉집≫으로 간행했다. 권근이 서문을 썼다. 하지만 이 문집은 지금은 전해지지 않는다. 이후 증손자 정문형이 경상도관찰사로 있을 때, 기존의 ≪삼봉집≫에다 ＜경제문감＞·＜조선경국전＞·＜불씨잡변＞ 등을 더하여 1464년 안동부에서 목판본으로 중간했다

사(詞)는 대중가요의 가사로 쓰일 것을 전제로 지은 서정시의 일종으로, 점잖은 사대부들이 이별의 아쉬움, 나그네의 설움, 고향에 대한 그리움, 인생무상의 감회는 물론, 시로는 토로하기 어려운 이성애(異性愛)까지도 자유로이 표현할 수 있는 독특한 문학 양식이었다. 근엄하고 반듯한 대인군자들이 사 앞에서는 자신의 모든 위엄을 잠시 내려놓고 숨김없는 인간 본연의 모습을 드러내곤 했다. 사는 다른 나라에서는 유례를 찾아보기 힘든 중국 특유의 문학 양식