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《삼설기》는 우리나라 최초이자 유일한 방각본(坊刻本 : 조선 시대 민간에서 상업적 목판으로 제작된 목판본 소설) 단편집이다. 1848년에 방각된 이래 손으로 베껴 쓴 필사본은 물론, 근대 이후 제작된 활자본까지 다양한 매체를 넘나들며 한 세기에 이르는 오랜 시간 동안 많은 독자들에게 읽혔다. 《삼설기》는 일반적인 방각본 소설과 많은 부분에서 차이가 나는 문제적인 텍스트다. 가사와 소설, 동물 우화 등 《삼설기》에 수록된 아홉 개의 단편들은 형식

춤과 익살과 풍자가 어우러진 신명나는 민중의 놀이 한마당 거침없는 성적 표현과 욕설, 권위를 무너뜨리는 대사까지 민중의 비판정신을 고양하는 구비문학의 백미! 그간 『토끼전·장끼전』 『흥보전·흥보가·옹고집전』 등 판소리계 소설을 쉽게 풀어 대중에게 소개해온 문학동네 한국고전문학전집이 이번에는 탈춤에 주목해 구비문학의 백미로 꼽히는 『산대도감극』을 펴냈다. 판소리와 탈춤은 조선시대 민중이 즐긴 대표적인 민간연희다. 둘 다 오랫동안 사랑받아왔지만 판

왕궈웨이의 새로운 문예비평 패러다임 왕궈웨이의 문예미학을 한눈에 살필 수 있는 ≪인간사화≫에 대한 역주서다. 시대의 선후에 따라 전국시대에서 청 초에 이르는 시인, 사 작가, 사 작품을 논해 중국 사를 총체적으로 접할 수 있다. 또한 그의 원의에 가장 부합하는 판본을 번역의 텍스트로 삼아 ≪인간사화≫의 진면목을 두루 살필 수 있다. 다방면으로 뛰어난 업적을 남긴 중국 근대의 저명한 학자 왕궈웨이의 ≪인간사화≫를 번역하고 꼼꼼히 주를 달았다. 사

이시카와 다쿠보쿠는 일찍이 중학생 때부터 문학적 재능을 보이며 시를 쓰기 시작했다. 그리고 열아홉이 되던 1905년, 시집 《동경(あこがれ)》을 내고 일약 천재 시인으로 불리며 문단에 데뷔한다. 그러나 당시는 글을 써서 생활하는 소위 프로 작가들이 탄생하기 전이었고, 그나마 신문이나 상업 잡지 등에서 관심을 보인 것은 소설류여서 그의 시집이 생활에 보탬이 되지는 못했다. 작가는 이듬해 그가 동경했던 시인이자 그의 문학적 후원자가 되어 주었던 시

사적인 노래의 배경 헤이안 시대의 문학은 궁정을 중심으로 귀족 사회라고 하는 극히 일부 계층에 의해 지탱되었다. 뛰어난 와카는 사람들의 입에 오르내렸다. 사람들의 입에 오른 것은 와카만이 아니다. 어떤 사회라도 그렇지만 특히 폐쇄적인 사회에서는 타인의 일에 관심이 많다. 시시콜콜한 사건이라도 사적(私的)일수록 오히려 소문의 재료로 선호하는 경향이 강했다. 연애 사건은 그런 의미에서도 그들의 최대 관심사였다. 무엇보다 궁정 문학으로서 화려하게 입

이 책은 20세기 초에 편찬된 것으로 추정되는 한국 전통 이야기 모음이다. 이 모음집에는 한국의 풍부한 민속을 탐구하는 다양한 이야기가 포함되어 있으며, 도교, 불교, 유교의 요소와 얽힌 사랑, 마법, 도덕적 교훈이라는 주제가 특징이다. 이 서사는 신비로운 존재와 함께 평범한 사람들의 삶을 탐구하여 한국의 독특한 문화적 본질을 포착한다.

근체시는 당나라 때 변려문의 영향으로 시에서 대구와 전고를 많이 사용하고 음율적인 요소까지 엄격하게 규정한 율시 같은 시를 의미한다. 『당송 근체시 백수』는 당송 때의 근체시 100수를 수록하고 있다

중국 고전에서 보는 해학. 보면 웃고, 웃으면 즐겁고, 즐거우면 생각이 바뀐다

예천박물관 국역총서 시리즈, 《국파선생문집》 《국파선생문집》은 고려 말 문인 전원발(菊坡 全元發)의 유작과 그와 관련된 자료를 집대성한 책이다. 전원발은 고려 문과에 급제하고 원나라의 과거에서 장원급제하여 병부상서(兵部尙書)에 이른 인물로, 뛰어난 학문과 도덕으로 고려와 원나라의 교류에 큰 기여를 했다. 특히 원나라 황제에게 고려 세공을 줄여줄 것을 요청해 허락받는 등의 공적으로 조선 건국 이후까지도 명성이 이어졌다. 본서는 전원발의 시문 두

복고의 희망, 《신고금와카집》 《신고금와카집》이 편찬되던 헤이안(平安) 시대 말기는 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 개설과 함께 정치의 주도권이 귀족 세력에서 무사 세력으로 옮겨 가고, 기존의 귀족 세력들은 점차 쇠퇴의 길을 걷기 시작했던 과도기였다. 《신고금와카집》의 선집을 하명한 고토바인(後鳥羽院)과 당시의 귀족들은 대규모의 칙찬 와카집 편찬에 스러져 가는 자신들의 입지 회복과 왕실을 중심으로 한 통합의 희망을 담았다. 《신고금와카집》이 전대의

작자가 누구인지 알 수 없는 대다수의 고소설 작품과 달리 《사씨남정기》는 지은이가 분명하다. 게다가 “일반 부녀자들로 하여금 다 읽고 외어 감동하며 볼 수 있게” 지었다는 창작 동기까지 분명하게 전하고 있다. 이후 비슷한 유의 고소설들이 연이어 지어졌으니 당시의 영향력을 짐작할 수 있다. 다만 현재 전하는 국문본은 당시의 판본이 아니라 후에 간행된 것이라 원작에 가장 충실하게 한역(漢譯)한 김춘택의 《남정기(南征記)》를 저본으로 삼았다. 소설의