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壬寅(임인)년 대선은 우리 국민에게 아주 중요하다. 이 책은 윤석열 주자의 운명을 음력, 양력의 시간을 나누어 서술했다. 국민의 한 사람으로서 대권주자가 가져야 하는 인성과 정책을 윤석열이 태어난 시간을 정확히 몰라 시간별로 적은 것이다. 대선은 우리 국민의 시간이기도 하므로 국민도 정확한 판단을 하지 못하면 국민 전체가 엉망이 된다. 따라서 국민과 대선주자가 나라를 위하는 한마음이 되기를 바라는 나의 마음을 담아 이 책을 쓴다.

1995년 초판 발행 후 여러 종교단체로부터 항의를 받았지만, 꾸준히 찾고 있는 책이다. 내용을 자세히 읽어 보면 객관적인 시각에서 조상을 공경하므로 자연스럽게 자녀 예절교육이 되고 결과 자신의 집안의 가풍이 된다. 또한 부모, 조부모가 생전에 몸담았던 종교의 신을 본존으로 하고 기쁘고, 힘들 때 조상에게 고하면 정신적으로 위로도 받고 큰 힘을 얻게 된다. 이 책에서 조상공양 후 운명이 바뀐 사례별로 경험과 구체적인 조상공양 법을 소개하고 있다

기존의 도덕경 번역, 해설서들이 대부분 너무 어렵다. 특히 번역이 난해한 경우가 많은데, 아마 번역한 역자들도 자신의 번역이 어렵다고 생각했는지 번역 뒤에 해설을 붙여 놓았다. 그런데 어떤 경우에는 이 해설이 더 어려우니 참 아이러니하다. 가만히 생각해 보면, 노자가 『도덕경』을 쓸 때 이렇게 이해하기 어렵게 글을 쓰지는 않았을 것이라고 본다. 글을 쓴 사람은 쉽게 썼는데, 그 글을 읽는 사람이 너무 어렵게 읽는 것은 아닐까. 노자의 도덕경을

'이야니 디스토피아 & 유토피아'는 인류들이 선택할 신세계를 위한 안내서로서, '아주라이트 이야니 위원회'의 '그리스도들'이 직접 나서서 조언한 것입니다.

존재적 의문에 대한 정리 없는 사회적 삶은 맹목이다. 죽음은 존재의 의미를 박탈하는 것이 아니라 존재의 의미를 부여한다. 깨달음은 어느 순간 얻는 것이 아니라, 주변에서 쉽게 접하여 당연하게 생각되던, 진리의 긴 시간에 걸친 체화(體化)이고 훈습(薰習)이다. 당신은 당신이 구성한 세계에서 살고, 나는 내가 구성한 세계에서 산다. 깨닫고 보니 각자는 인생이라는 연극의 배우가 아니라 연출자였다. 당신은 내가 연출하는 연극의 배우이며 나는 당신이 연

인간의 이지(理智)가 발달하면 발달할수록 그 이면에 생기는 공허(空虛)는 더욱 더 커지는 것 같다. 인간은 강하지만 때론 한없이 나약하고 혈기왕성하지만 때로는 한없이 가냘프고 감상적이다. 종교는 바로 이러한 인간 내면을 공략한다. 따라서 모든 종교는 본질적으로 인간의 허점(?)을 파고들면서 존재를 과시하고 있는지도 모른다. 그러고 보면 종교는 우리 인간에 구조적으로 내장되어 있는 것인가도 모른다. 종교와 명상은 같으면서도 다르다. 종교는 하느님

주역은 복희씨가 만든 64괘에 문왕이 괘사를 짓고 그 아들 주공이 효사를 지은 것이 본문의 전부이다. 그런데 괘사와 효사만 놓고 보면 매우 간략해서 일반인은 도대체 무슨 뜻인지 조 차 이해하기가 어렵다. 또한 주역이 애초에 점서로 쓰인 것은 맞으나 주역 자체로는 점을 칠 수도 없다. 그래서 나온 것이 『하락이수』이다. 하락이수를 공부하려면 명리학에서 음양학의 기초가 선행되어야 하는가 하면 당연히 주역을 함께 공부해야 한다. 대부분의 사람들은 주

진리의 신학을 전하는 책! 진리의 신학은 생명의 문제이니 모든 생명이 유일신으로부터만 말미암을 수 있어 사람이나 이 세상의 생명 역시 그러하기 때문이다. 그러므로 실로 진리의 신학을 거부하는 인문학은 멸망의 학문인 것이고 그러한 진리의 신학을 거부하는 피조물 중심의 멸망 학문을 지지하는 세상은 도리어 그 지지로 인하여 멸망하는 학흥학망의 멸망 세상일 뿐인 것이다. 아멘. 할렐루야.

관상을 알면 나의 미래가 보인다! 국내 최고의 사주명리학자 김동완 교수의 ‘관상 보는 법’ 코난 도일의 추리소설 『셜록 홈즈』에 이런 장면이 나온다. 홈즈가 푸른 카벙클에서 큰 모자를 발견하고는 ‘모자가 큰 것을 보니, 두개골이 크군. 그렇다면 꽤나 영리하겠어.’ 조정래의 『태백산맥』에서는 “그 큰 눈은 정면에 앉은 낙안댁을 똑바로 쳐다보고 있었다. 낙안댁은 그 눈을 마주보는 순간 왈칵 무섬증이 끼쳐오는 것을 느꼈다. 아무 표정이 없는 창백한

선도(仙道)수행은 한국 고대의 명상법이다. 몸 공부와 마음공부와 더불어 기(氣)공부를 첨가하고 있다. 기(氣)는 우주창조의 에너지이며 곧 생명의 파장이다. 기(氣)수련은 신선(神仙)의 불로불사(不老不死) 비술의 기본이 되며 깨달음과 연결되어 있다. 하지만 자기최면과 의념(意念)으로 행하는 중국 기공(氣功)과는 판이하게 다르다. 선도(仙道)수행은 ‘백회의 개혈, 관음법문, 제3의 눈’ 등으로 수행의 과정을 구체적이며 객관적으로 서술하고 있다. 그