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학문은 시대적 특산물이며 필요에 따라 깊이와 넓이가 정해져 가고 있다. 인간들의 성급한 성질은 항상 남보다 앞서가려는 욕구로 경험과 체계적 이론도 가다듬을 여유조차 갖지 못하면서, 자연의 이치를 벗어난 즉흥적인 사고로 많은 오류된 논리를 진리인 양 달변으로 현혹하고 있다. 진리는 철학에서 도래되며 철학은 자연의 섭리에서 유도되는 것이지 공상의 세계에서 시작되는 것이 아니다. 올바른 진리는 우리들이 태어나서 살고 있는 지구의 발생과 진화조건에 기

1989년부터 서울시립대 환경생태연구실의 교수 및 대학원들과 함께 홋카이도를 방문, 한일국립공원을 비롯한 양국의 자연환경에 관한 의견교환 등의 교류를 해오고 있다. 그간 17년간 답사 조사한 많은 사진자료를 실어 홋카이도 자연현상, 그동안 변화된 내용 등을 소개하였으며, 홋카이도 국립지역의 산림, 습지, 그리고 도시녹지 .부분도 상당부분 다루었다

환경생태연구재단 총서 제2권 『상생의 숲 오대산국립공원』. 오대산국립공원 자연 개관, 사찰 인근 전나무 숲, 선재길, 비포장도로길, 탐방로 숲 구조로 나눠 오대산국립공원을 살펴본다

과학은 많은 공상과 경험에 바탕을 둔 학문이다. 경험은 물질적인 체험이요,공상은 정신적인 경험을 바탕으로 한다. 과학적인 공상은 경험없이 확대될 수 없으며, 많은 경험은 충실한 공상을 낳게 되고, 경험의 수는 기하급수적인 추상으로 이어져 가능성을 비치게 되면서 확정적인 이론이 전개된다. 과학을 하려면 많은 경험이 우선되어야 한다. 성공이든 실패든 실질적인 경험 없이는 공상을 현실화할 수 없다. 어설픈 경험은 불안정한 실체를 낳게 되고, 더 나아

조경학 전공서 개정판. 이 책은 생태녹화공학의 입문에서부터 녹화재료와 생태적 식재법, 에코녹화와 비오톱 조성, 숲길 정비 복구에 이르기까지의 내용을 담았다

食品添加物온 食品加工의 基礎的인 素材로써 食品加工上使用이 不可避한 것이며, 浙次的인 食品加工의 發達은 새로운 食品添加物의 要求가 接大되고 있는現實이다. 더욱이 時代的인 地球環境의 變化에 따른 食品素材의 變化와 變態는 物理的인 食品加工方法의 限界를 가져오게 되 었고, 化學的인 物性을 바탕으로 食品을 加工하여 100億의 人口를 위한 2000年代의 食品供給울 마련하여야 하는 未來指向的인 立場에 서게 될 때 食品加工에 이바지하게 되는 物質은 食品添加物

이 책은 인체의 중심축이 되는 골격계를 필두로 심맥관계 및 임파계. 호흡기계, 상부 및 하부 소화기계 , 담도담관 및 췌장. 단순복부 그리고 비뇨생식계 등의 방사선해부학을 계통별로 기술하였다

각종 매체, 스마트폰의 정보 홍수시대 속에서 점점 피폐해져가는 도시인의 삶에 저자는 도시 속 힐링 공간이 왜 필요한지에 대해 이야기하고, 그렇다면 그 힐링 공간을 어떻게 조성하고 있는지를 일본의 사례를 연구하고 보고하였다. 저자는 환경생태 학자로 수년 간 일본을 답사하면서 각 지역의 도시조경, 공원녹지, 가로수 등의 수종을 조사 연구하고, 이를 어떻게 활용하는지 그리고 도시인들과 어떠한 영향을 미치는 지에 대해 서술하고 있다

환경생태미래연구 총서 6권. 유네스코 세계문화유산에 등록된 창덕궁 후원과 조선왕릉은 우리에게는 대표적이면서, 소중한 전통공간이다. 창덕궁 후원은 죽기 전에 꼭 보아야할 세계정원 1001개소 정원에 천리포수목원과 함께 수록된 세계적으로도 알려진 정원이다. 후원에서의 전통공간적인 정원은 4개소인데, 이들 정원을 돋보이게 하는 요소는 정자이외에 주위를 에워 싼 자연숲이다. 전통공간에서 건축물 보전은 조영되어 있는 건물을 복원, 유지하는 일이다. 그러

『제주 산수경관』은 저자가 삼 여 년 간에 제주도를 답사한 자료를 모았다. 생태학자인 저자는 현재의 제주도 자연생태를 2012년 기준으로 하여 기록했다. 한라산, 오름 산수경관, 곶자왈 산수경관, 상록활엽수림 식생경관, 칡과 귤밭 삼나무 등 제주 자연에 대한 도면과 조사자료 표와 그림의 내용이 수록되어 있다

한국의 잠자리 성충과 유충을 총정리한 대백과입니다. 유충은 실내 사육과 우화를 거쳐 종을 100% 정확하게 확인하였습니다. 개별잠자리에 대한 소개의 예로 별박이왕잠자리를 첨부하였고, 각 과나 속별로 성충과 유충의 구분 포인트를 정리하였습니다