전체

함세덕은 초기 작품에서 유치진의 영향으로 농촌 배경의 희곡들을 썼고, 점차 서정적이고 낭만적인 특성이 더해져 가는 모습을 보여준다. 목포와 강화도의 항구에서 보낸 어린 시절의 영향으로 문단 데뷔작인 <산허구리>등 많은 작품의 무대가 바다와 섬, 어촌이라는 점이 특징이다. 또한 한국 전쟁 이전에 월북한 뒤 북조선연극동맹에 가담하여 <산(山)사람들>, <소위 대통령(所謂 大統領)> 등 남한의 현실을 비판하는 작품을 남기기도 했다.

이 책은 국문학 역사를 사회학적인 방법론에 의해 체계적으로 서술한《조선문학사》를 쓴 이명선의 수필과 평론을 모은 것이다. 조선 고대 소설에 대한 작가의 연구를 포함하여 문학 작품에 대한 작가의 전반적인 생각을 살펴볼 수 있는 작품들을 모아 담았다.

일제 강점기와 광복 후 독립 운동가이자 정치가로 활발히 활동한 여운형의 수필 모음집이다. 수록된 글에는 여운형의 연설문과 담화, 인터뷰, 여행기, 편지 등 다양한 글들을 모아 담았다.

일제 강점기와 광복 후 독립 운동가이자 정치가로 활발히 활동한 여운형의 수필 모음집이다. 수록된 글에는 여운형의 연설문과 담화, 인터뷰, 여행기, 편지 등 다양한 글들을 모아 담았다.

일제 강점기와 광복 후 독립 운동가이자 정치가로 활발히 활동한 여운형의 수필 모음집이다. 수록된 글에는 여운형의 연설문과 담화, 인터뷰, 여행기, 편지 등 다양한 글들을 모아 담았다.

한국인 유학생으로서 김교신은 송두용, 유석동,양인성, 정상훈, 함석헌 등은 조선성서연구회를 조직하여 조선을 성서 위에 세우기 위한 무교회주의 운동을 시작하였다. 김교신이 생각하는 기됵교는 교회라는 조직과 그 속에서 유지되어 온 형식이 아닌, 예수와 성서 위에 세워진 조선을 위한 기독교 곧 선교사들의 사상적 지배에서 벗어나 한국인의 얼에 따른 기독교 사상을 생각하고 실천하는 기독교라고 주장하였다. 1927년 동인지 《성서조선》을 창간하였고 그곳에

홍난파는 많은 사람들에게도 친숙한 〈나뭇잎〉, 〈개구리〉를 비롯하여 111개의 동요를 작곡하였고, 〈애수〉, 〈로망스〉 등 8개의 기악곡을 발표하였으며 여러 곡의 영화 음악을 작곡하는 천재적 재능을 발휘했다. 그는 음악뿐 아니라 수필, 평론, 소슬 등 다양한 문학에서도 두각을 나타냈는데, 그의 저서에는 《세계의 음악》, 《조선 가요백곡집》과 단편 소설집 《처녀의 혼》, 《향일초》, 《폭풍우가 지난 후》 등이 있다. 이 책은 작가의 경험적인 이야

1929년에 시 〈우리 옵바와 화로〉, 〈네거리의 순이〉 등을 발표하여 대표적인 경향파 시인으로 자리를 잡고 조선프롤레타리아예술가동맹을 대표하는 작가인 임화는 뛰어난 비평가로도 잘 알려져 있다. 카프 일원이었던 김기진과 ‘대중화 논쟁’을 벌였고 1930년대에 들어서는 조선일보를 비롯한 각종 신문과 잡지를 통해 수많은 평론을 발표하였다.《임화 평론집》에 그가 쓴 수필과 평론을 모아 담았다.

1929년에 시 〈우리 옵바와 화로〉, 〈네거리의 순이〉 등을 발표하여 대표적인 경향파 시인으로 자리를 잡고 조선프롤레타리아예술가동맹을 대표하는 작가인 임화는 뛰어난 비평가로도 잘 알려져 있다. 카프 일원이었던 김기진과 ‘대중화 논쟁’을 벌였고 1930년대에 들어서는 조선일보를 비롯한 각종 신문과 잡지를 통해 수많은 평론을 발표하였다.《임화 평론집》에 그가 쓴 수필과 평론을 모아 담았다.

한국 단편 소설의 수작(秀作)이라고 할 수 있는 《메밀꽃 필 무렵》을 쓴 이효석의 수필을 모았다. 1930년대 조선 시골 사회를 아름답게 묘사한 《메밀꽃 필 무렵》과 자연과의 교감을 수필적인 필체로 묘사한 《산》, 《들》작품에서와 달리 실제 그의 삶은 시골과는 거리가 멀었다. 그는 서양 영화를 즐겨보고, 서양에서 온 가수와 무용단의 공연을 보며 넋을 잃기도 했다고 한다. 수록된 그의 수필을 통해 도시인으로서의 그의 삶과 일상, 작품세계를 엿볼

이상의 수필 <산촌여정(山村餘情)>, <첫번째 방랑>을 포함한 작품들과 그의 친구이자 시인 김기림에게 쓴 편지 등을 한권으로 정리해 모은 것이다. 김기림에게 쓴 편지에서는 일본으로 간 후 느끼는 이상의 외로움을 살펴볼 수 있다.