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사회적 자아실현을 꿈꾼 참신하고 진취적인 여성영웅의 첫 등장! 문무를 겸비한 강직하고 유능한 관리 이형경 가부장제와 젠더의 틀을 깨부수다! 『방한림전』 『홍계월전』 『박씨전·금방울전』 등 조선시대를 뒤흔든 다양한 여성영웅담을 소개해온 문학동네 한국고전문학전집이 이번에는 ‘최초의 본격적 여성영웅소설’ 『이형경전』을 처음으로 현대어역해 대중에게 선보인다. 18세기 초로 창작 시기를 추정하는 『이형경전』은 이후 이어지는 여성영웅소설의 서사 모형을 확

춤과 익살과 풍자가 어우러진 신명나는 민중의 놀이 한마당 거침없는 성적 표현과 욕설, 권위를 무너뜨리는 대사까지 민중의 비판정신을 고양하는 구비문학의 백미! 그간 『토끼전·장끼전』 『흥보전·흥보가·옹고집전』 등 판소리계 소설을 쉽게 풀어 대중에게 소개해온 문학동네 한국고전문학전집이 이번에는 탈춤에 주목해 구비문학의 백미로 꼽히는 『산대도감극』을 펴냈다. 판소리와 탈춤은 조선시대 민중이 즐긴 대표적인 민간연희다. 둘 다 오랫동안 사랑받아왔지만 판

폐위되었다가 다시 복권된 인현왕후와 사약을 받은 장희빈, 그리고 이들과 격랑의 중심에 있었던 숙종의 이야기는 우리에게 꽤 익숙하다. 이들을 둘러싼 이야기가 현대에 끊임없이 영화와 드라마로 재생산되었기 때문이다 반면 그 소용돌이 속에서 의(義)를 택하여 스스로 목숨을 내놓은 '박태보'라는 인물의 이름은 그다지 친숙하지 않을 것이다. 박태보는 조선 숙종 대의 문신으로, 과거 급제 후 성균과 전적, 예조좌랑 등을 지냈다. 젊은 나이에 사헌부 지평,

회의·탐구·관용의 정신으로 엮은 조선 산문의 결정체 '서포'라는 호로 유명한 김만중이 역사, 문학, 유가, 불교, 음양학, 천문학 등 다양한 분야에 걸쳐 사색하고 사회 현실의 문제를 연관시켜 논술한 에세이집이 바로 『서포만필』이다. 다양한 주제를 다루었다는 점과 개방적인 시선으로 역사 속 인물과 사건들을 바라보았다는 점, 당시로서는 보기 드물게 상대주의적인 견해를 힘 있는 문체로 논술했다는 점 때문에 한국문학사에서 중요한 지위를 가지고 있는 작

회의·탐구·관용의 정신으로 엮은 조선 산문의 결정체 '서포'라는 호로 유명한 김만중이 역사, 문학, 유가, 불교, 음양학, 천문학 등 다양한 분야에 걸쳐 사색하고 사회 현실의 문제를 연관시켜 논술한 에세이집이 바로 『서포만필』이다. 다양한 주제를 다루었다는 점과 개방적인 시선으로 역사 속 인물과 사건들을 바라보았다는 점, 당시로서는 보기 드물게 상대주의적인 견해를 힘 있는 문체로 논술했다는 점 때문에 한국문학사에서 중요한 지위를 가지고 있는 작

제4차 산업혁명 세대를 위한 진정한 독서의 길, 세계문학 ‘축역본의 정본’ 시대를 열다! 미래를 책임질 청소년 세대, 나아가 부모 세대를 위한 가장 체계적이고 혁신적인 세계문학 축역본의 정본 컬렉션 <생각하는 힘: 진형준 교수의 세계문학컬렉션> 제8권 『가르강튀아』. 프랑스 르네상스의 선구자 프랑수아 라블레의 16세기 작품이다. 개인의 자유와 존엄성을 추구한 르네상스 시대의 꿈과 웃음, 통렬한 사회 풍자와 비판을 그렸다. <생각하는 힘: 진형준

김시습이 조선대에 지은 전기소설이자 조선 최초의 한문 소설집. 소설이란 장르로 치면 우리 역사상 최초의 소설이다. 한글 이름만 보고 착각할 수 있지만 그 신화와는 한자와 의미가 다르다. 일반적으로 쓰이는 신화는 귀신 신(神)자, 여기 이 금오신화는 새로울 신(新) 자이다. novel이라는 단어의 어원이 "새로운 이야기, 참신한 이야기" 라는 것을 고려하면 소설이라는 조어보다도 더 정확하게 소설이라는 장르의 의미를 담아내고 있다. 한국 최초의 소

1. 夏商周(12項) 2. 春秋時代(72項)3. 戰國時代(69項)4. 秦(6項)5. 前漢(38項)6. 後韓(46項)7. 三國(37項)8. 兩晉(47項)9. 南朝(21項)10. 北朝(13項)11. 唐(53項)12. 五大十國(7項)13. 兩宋(29項)14. 元明靑(11項

저자 주작인의『고차암소화집』은 '소부선', '소도선', '소득호선' 등으로 이루어진 중국소설입니다

근체시는 당나라 때 변려문의 영향으로 시에서 대구와 전고를 많이 사용하고 음율적인 요소까지 엄격하게 규정한 율시 같은 시를 의미한다. 『당송 근체시 백수』는 당송 때의 근체시 100수를 수록하고 있다

신화학자이자 중국문학가인 정재서 교수가 주도해 펴낸『동양고전으로 오늘을 읽다』 는 ‘상상력’이야말로 사피엔스 최후의 보루라는 신념으로 우리 시대 인문학의 새로운 길을 닦아 온 이화여대 중문과 상상력 팀이 고위금용(古爲今用)의 기치 하에 오랜 세월 고전의 숲을 노닐며 이론의 칼을 갈아온부단한 노력의 결실이다. 상상력은 언제나 고전에 뿌리를 두며, 스토리와 이미지라는 두 개의 날개를 달고서야, 창공을 향해 드높게 날아오르는 법이다. 이화여대 중문과