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1막 알빙 대위를 기념하기 위한 고아원 설립 행사 때문에 만데르스 목사가 알빙 부인의 집을 방문한다. 외국에 나가 있는 오스왈드도 집에 돌아온다. 목사와 알빙 부인은 살아있을 때의 알빙과 고아원 사업에 관해 이야기한다. 알빙 부인은 엥스트란드가 레지이네를 데리고 갈 것이라는 말을 듣고 반대한다. 엥스트란드는 레지이네의 진짜 아버지가 아닌 것이다. 알빙 부인은 목사에게 모든 것을 털어놓는다. 알빙 대위는 젊은 시절부터 매우 방탕한 생활을 해왔다.

그 당시 비단장사를 하던 우리 아버지 에세뜨 씨는 도시의 성문 곁에 커다란 공장을 갖고 있었다. 아버지는 공장 담의 한쪽을 허물어 넓은 뜰을 사이에 두고 맞은편으로 우리가 살 집을 지었다. 집 옆에 있던 무성한 플라타너스가 짙은 그늘을 드리워 주어 그 집은 아주 살기가 좋았다.

그 당시 비단장사를 하던 우리 아버지 에세뜨 씨는 도시의 성문 곁에 커다란 공장을 갖고 있었다. 아버지는 공장 담의 한쪽을 허물어 넓은 뜰을 사이에 두고 맞은편으로 우리가 살 집을 지었다. 집 옆에 있던 무성한 플라타너스가 짙은 그늘을 드리워 주어 그 집은 아주 살기가 좋았다.

그것은 전날 밤과 같이 고요한 밤이었다. 그러나 하늘엔 구름이 얼마 없어서--나무 덤불뿐만 아니라 키가 큰 꽃나무의 윤곽까지도 똑똑히 분간할 수가 있었다. 처음 얼마 동안은 숨가쁜 순간이었다. 아니, 무서울 지경이었다. 나는 이미 어떠한 사태도 각오하고 있었지만, 다만 어떻게 행동할 것인지--"어디로 가는 거야? 기다려라! 바른대로 말해봐! 그렇지 않으면 죽여 버릴 테다!"라고 호통을 쳐야 할 것인지, 또는 군말 없이 푹 찔러 버리고 말 것인지

햄릿형 인간 vs 돈키호테형 인간 불멸의 두 캐릭터를 최초로 구분한 문제작! 톨스토이, 도스토옙스키와 함께 러시아문학의 3대 거장으로 꼽히는 이반 투르게네프가 1860년에 집필한 고전 산문 《나는 햄릿일까 돈키호테일까》(원제 “햄릿과 돈키호테”)는 인간 군상의 두 캐릭터인 햄릿형 인간과 돈키호테형 인간을 최초로 구분한 책이다. 소설, 시, 희곡, 산문 등 모든 장르에 걸쳐 광범위한 창작 활동을 펼치며 러시아 최고의 미문가로 불린 투르게네프는 햄

"페미니즘 소설의 초기작 세 편, 국내 최초 번역 출간 200주년을 맞은 [프랑켄슈타인]의 작가 메리 셸리와 그의 어머니 ?여성 권리 옹호?의 작가 메리 울스턴크래프트의 작품 모음집 이 책은 메리 울스턴크래프트(Mary Wollstonecraft)의 중편소설 Mary(1788)와 Maria(1798), 그리고 메리 셸리(Mary Shelley)의 Matilda(1820, 1959)의 번역본이다. 이 세 편의 소설은 영국의 초기 여권운동가였던 울

인간을 타락과 파멸로 이끄는 탐욕을 경계하라 세계적인 대문호 윌리엄 셰익스피어의 4대 비극 중 하나인 『맥베스』(이태주 옮김)가 로 출간되었다. 권력을 향한 야욕에 이끌려 왕위 찬탈을 자행하고 악행을 거듭한 맥베스의 비극적인 최후를 그린 작품이다. 끊임없는 갈등 속에서 숨 막히는 긴장감을 유지하는 이 작품은 탐욕과 양심 사이에서 갈등하는 한 존재를 통해 모순된 인간사의 모습을 그대로 반영한다. 도 홀린셰드의 에서 그 소재를 구했다. 는 창작연대

전설적 스토리텔러 토마스 만은 1939년 프린스턴대학교의 학생들에게 『마법의 산』을 소개하는 자리에서 “작가 자신이 작품의 최고 전문가이고 해설가라고 생각하는 것은 착오이다”라고 말하면서도, 이 작품이 『페르스발』과 『빌헬름 마이스터』의 연장선상에 놓일 수 있는 교양소설임을 시사했으며, 또한 주인공 한스 카스토르프가 그의 두 인도자인 세템브리니와 나프타를 통해 삶에 입문한다는 점에서 성년입문소설이라고도 언급한다. 물론 이 작품은 ‘한 단순한 청

《크리스마스 캐럴》은 1843년에 출간된 소설로, 찰스 디킨스의 대표작 중 하나다. 출간 당시 6천 부가 팔리며 인기를 누렸던 작품이다. 최근까지도 해마다 크리스마스만 되면 이름이 거론되는 작품으로, 150년이 훌쩍 넘은 지금도 영화, 애니메이션, 연극 등으로 재해석되는 고전 중의 고전이다. 이러한 작품들의 인기로 찰스 디킨스는 셰익스피어에 버금가는 영국의 자랑으로 남아있다. 19세기 대영제국 문화의 찬란한 업적이라 할 만한 그의 작품 중 특히

조지 오웰의 <1984>는 1949년 발표한 미래소설로, 세계 3대 디스토피아 소설로 꼽힌다. 발표 당시 그가 그린 1984년이라는 미래는 개개인의 집과 거리 곳곳에 '텔레스크린'과 '마이크로폰'이라는 감시 도구가 설치되어 있는 곳이다. 작가인 조지 오웰은 이 소설의 소재를 공산주의와 나치즘에서 따왔다. 그런데 이미 그 체제가 역사 속으로 사라진 지금도 여전히 억압을 이야기한다. CCTV나 인터넷, 전자결제시스템 등 우리 생활에서 심심치 않게

위대한 작품은 시대를 두고 수많은 관점으로 꾸준히 해석되기 마련이다. 그렇게 여러 관점의 무수한 검증을 다 통과하고 해석의 무한한 바다를 마르지 않게 한다. 그리고 스스로 여러 바다를 잇는 대양이 된다. 그런 작품 중에는 <오만과 편견>도 있다. 우리는 이런 작품을 흔히 고전이라고 부른다. 물론 고전의 또 다른 의미는 ‘꼭 읽어야 한다고 알고 있지만 아무도 읽지 않는’ 작품이기도 하다. 그런 면에서 <오만과 편견>은 조금 다르다. 즉 일반 독자