전체

마크 트웨인의 단편소설 중 'Californian's Tale'을 현대적 감각으로 번역한 책으로, 19세기 캘리포니아의 서정적 분위기와, 거친 듯 순박한 사람들의 모습을 통해 읽는 이로 하여금 그 분위기 속에 빠져들게 하고, 마지막 결말 부분에서 극적 반전까지 가미한 마크 트웨인 특유의 문학적 묘미를 맛 볼 수 있다. 본서는 번역가 김종섭의 마크 트웨인 단편 시리즈 번역물 첫 작품이며, 향후 마크 트웨인의 단편 중 국내 독자들에게 재미있고 쉽게

코카서스의 러시아군 요새에 근무하는 한 장교가 휴가를 얻어 귀가하던 중 근처의 무장 집단인 타타르족에게 납치되었다가 탈출하는 과정을 그린 이야기로 타타르인들의 풍습과 성격 묘사가 흥미롭다. 이 책은 원문과 번역문을 좌우로 나란히 배열하여 양쪽을 대조하며 읽을 수 있도록 제작했다. 군더더기 없이 한국어 또는 영어로만 읽기를 원하는 독자를 위해 한국어판과 영어판도 함께 실었다.

<투사 삼손> 영문판. 1671년에 출간된 존 밀턴의 극시. 적에게 사로잡혀 힘의 원천인 머리카락이 잘리고 맹인이 된 장사(壯士) ‘삼손(Samson)’이 신(神)에게 완전히 의지하는 인간으로 변모하는 모습을 그리고 있다.

<노년에 관하여 우정에 관하여> 영문판. BC 44년에 발표된 키케로의 철학 에세이. 키케로는 노년(老年)은 쇠락과 체념의 세대가 아니며, 생각이 완숙(完熟)하고 자연과 조화를 이룰 수 있다고 역설한다. 노년의 삶은 우정(友情)과 배움에 대한 열정(熱情)으로 더욱 풍부해질 수 있다고 말하며, 친구의 의미와 우정의 가치, 원칙, 우정에 적용되는 평범한 규범 등에 대해서도 가르쳐 주고 있다.

<첫사랑> 영문판. 1860년에 발표된 이반 투르게네프의 자전적 중편소설. 파티가 끝난 뒤, 집주인과 손님인 중년 신사 ‘블라디미르 페트로비치’가 첫사랑에 관해 이야기하는 형식으로 구성되어 있다. 청춘기의 싹트는 사랑을 정감 넘치는 필치로 그린 걸작이다.

<스위니 토드> 영문판. 19세기 영국 빅토리아여왕 시대를 배경으로 쓰여진 소설로, 젊은 이발사 ‘스위니 토드(Sweeney Todd)’의 연쇄살인 복수극을 그린 작품이다.

<느릅나무 밑의 욕망> 영문판. 1924년에 출간된 유진 오닐의 희곡. 뉴잉글랜드의 시골 마을에서 자갈투성이의 땅을 개간하여 온 완고하고 고독한 늙은 농부와 그의 젊은 후처 그리고 사별한 어머니를 추모하며 살아가는 아들, 이들 세 사람의 애욕(愛慾)과 갈등을 그린 작품이다.

<전락> 영문판. 1956년에 발표된 알베르 카뮈의 중편소설. 암스테르담의 어느 술집에서 전직 변호사 클레망스의 회상으로 시작된다. 클레망스는 과거 한 여인이 센강에서 투신자살하는 것을 보고도 방관한 이후 자신의 명성과 덕행이 얼마나 기만적이었나를 깨닫고 스스로를 정신적 범죄자라고 말하는데...

<기탄잘리> 영문판. 1909년에 출간된 타고르의 시집. ‘기탄잘리’는 ‘신(神)에게 바치는 송가(頌歌)’라는 뜻으로, 총 103편으로 구성되어 있으며, 제목 대신 번호가 붙어 있는 것이 특징이다. 한 편 한 편으로서의 독립된 뜻도 있지만 일종의 연작시의 형태를 취하고 있다. 생(生)과 사(死)의 문제, 그리고 인간은 어디까지나 종교적인 측면과 불가분의 관계에 있음을 잘 보여 주는 시이다. 타고르가 직접 영역(英譯)하여 1912년에 영국에서 출

<어둠의 심연> 영문판. 템즈강가에 정박한 어느 상선의 갑판 위에서 화자인 ’말로‘가 자신의 체험담을 들려준다. 젊은 시절 아프리카 벨기에령 콩고의 어느 회사 소속 기선의 선장으로 취직한 말로는 우여곡절 끝에 콩고 강 상류의 오지로 가서 ‘커츠(Kurtz)’라는 주재원을 데리고 나온다. 커츠는 아프리카에 처음 왔을 때 과학과 진보의 사절로 자처했지만, 실상은 문명을 벗어난 어둠의 오지에서 온갖 무자비한 수단을 동원해 상아를 긁어모으고, 총으로

<동물농장> 영문판. 조지 오웰의 중편소설. 이 작품은 1944년 러시아혁명과 스탈린의 배신으로 인한 혁명의 변질, 뒤이은 혁명 동지에 대한 숙청과 공산당 독재 등 일련의 역사적 과정을 동물 세계에 비유한 정치우화이다. 조지 오웰은 이 작품을 통해 이상주의 사회를 건설하려는 지도자들의 타락과 부패, 탐욕, 무지 때문에 유토피아의 가능성이 파괴된다는 점을 거듭 강조하면서 ‘권력’은 그 속성상 부패하거나 타락할 수밖에 없음을 역설하였다.