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이제 경제는 교양이다! 선택을 위한 학문, 경제학-공짜 점심은 없다! 수요?공급 곡선, 한계효용체감의 법칙......경제학 교과서 어디를 펼치든 끊임없이 그래프와 수식들이 난무하고, 생경한 개념들과 법칙들은 초심자들을 주눅 들도록 만들기에 충분하다. 그리하여 대다수 사람들은 경제학이라는 학문을 어렵고 재미없는 것으로 여긴다. 그러나 실제로 경제학은 사람들이 생각하는 이상으로 중요한 학문일 뿐만 아니라 지극히 흥미롭기까지 한 것이다. 우리는 언제

연금술사 칼리오스트로 백작을 통해 이성의 시대라 불리는 18세기 계몽주의 사회를 재조명한다! 18세기, 연금술과 계몽주의의 교차점 한 시대를 입체적으로 조망하기 위해서는 하나의 소실점이 필요하다. 우리가 18세기를 바라 볼 때 가지고 있는 소실점이 바로 ‘계몽’이라는 것이다. 그러나 과연 18세기를 계몽의 시대로만 규정할 수 있을까? 18세기 근대 유럽은 ‘소용돌이의 시대’, 즉 중세 유럽의 봉건적 체계가 무너지고 혁명과 변화가 이루어지던 시대

법의 눈으로 바라본 대한민국의 오늘, 시민들의 분노와 저항의 당위를 최강욱 변호사가 변론하다. 먹을거리의 안정성을 보장하지 못하는 한미 FTA에 광장으로 나선 시민은 집시법에 따라 광장에서 쫓겨나고, 편파 보도를 일삼는 신문의 광고주를 알리고 불매 운동을 편 시민들은 법정에서 유죄 판결을 받았다. 많은 희생자를 낳은 용산 참사는 검찰에 의해 불법 시위에 대한 정당한 진압으로 결론이 났고, 노동자성을 인정받지 못하는 특수노동자들은 아직도 생존권을

한국 사회의 대표적인 지성으로 자리매김한 철학자이자 시인, 불문학자인 연세대학교 특별초빙교수 박이문의 2007년 신작 에세이 두 편이 웅진 문학에디션 뿔에서 동시에 출간됐다. 박이문 교수는 [시와 과학](1975), [예술철학](1983) 외 40여 권의 저서를 통해 많은 독자들에게 지적 자양분을 공급해 왔으며, “동양 사상을 서구 철학과 접목해 새로운 가치를 발견해 내는 작품들”을 내놓았다. 특히, 기존의 문학이론을 거부하고 문학을 개인의 독

지금껏 한 번이라도 옛 소설을 범한 적이 있는가 각종 테크놀로지가 인간을 압도하는 시대, 킨들로 문학을 읽고 아이폰으로 영화를 만드는 시대가 도래했지만 옛 소설의 현대적 변주는 멈추지 않는다. 고전이야말로 오랜 세월을 버텨온 ‘스토리의 힘’을 갖고 있기 때문이다. 스스로 ‘옛 소설에 매혹당했다’고 자처하는 국문학자이자 ‘서사 여행자’인 이정원은 13편의 우리 고전소설을 ‘권선징악’이라는 굴레에서 해방시켜 욕망과 위선, 폭력과 일탈로 가득한 진짜

학문, 삶, 죽음 모든 면에서 ‘철학자’로 부를 만한 미키 기요시의 지금 시작하는 철학! 미키 기요시(三木?, 1897~1945)는 어린 시절부터 학업에 뛰어났고 많은 독서를 했으며, 철학에 입문한 후 진리의 편에 서고자 했던 결과 고독한 삶을 살았다. 그는 일본 근대 철학의 창시자인 니시다 기타로(1870~1945)의 제자로서, 독일에 유학하여 리카르트와 하이데거에게 배우고, 도쿄 호세이대학 교수가 되었지만, 현실 문제에도 관심을 많이 가져

합리주의 사관으로 기록된 역사서 [삼국사기]는 사료가 가장 미약한 삼국시대를 다루었으며, 후대에 편찬된 역사서의 모범이 되었다는 점에서 높이 평가된다. 또한 이 책은 통일신라시대를 포함한 한국 고대사를 연구함에 있어 일연의 [삼국유사]와 더불어 최고의 사료적 가치를 지니고 있다. 그 어느 때보다도 우리 역사에 관해 관심이 높아지고 있는 지금, 이 책을 통해서 그 당시의 시대적인 과제나 생활상은 물론이고 우리나라의 역사를 속속들이 들여다보는 기회

이해하기 쉽고 간결하며 시원스런 책 《청소년 탈무드》 ‘위대한 연구’라는 뜻을 가진 탈무드는, 5천 년에 걸쳐서 온갖 고난과 박해를 겪으면서도 오늘날까지 유대인들에게 전해 내려오는 오랜 가르침을 한데 모은 책이다. 유대인에게 성서 다음으로 귀중한 책으로 널리 읽히는 탈무드는 유대인에게 꼭 필요한 율법과 관습, 민법과 형법, 농업, 제사 등에 관한 지식과 지혜, 지침 등이 씌어 있다. 그러므로 유대인들은 탈무드를 통해 자녀들을 교육시켰고, 그 결

조선 실학자 연암 박지원의 중국 기행문집! 우리나라 기행문학의 백미로 일컬어지는 《열하일기》는 1780년 박지원이 청나라 고종인 건륭제의 칠순연을 축하하기 위한 사신으로 가는 삼종형 박명원을 수행하여 중국 연경을 거쳐 청나라 황제의 피서지인 열하까지 여행한 기록을 담았는데, 중국의 문인들과 사귀고 연경의 명사들과 교유하며 중국의 문물제도를 목격하고 견문한 내용을 날짜에 따라 기록한 연행일기燕行日記이다. 조선 사절단은 1780년 음력 5월 말 한

21세기에도 왜 우리는 《명심보감明心寶鑑》을 읽는가! 선현들의 주옥같은 명언과 격언들을 모아서 만든 《명심보감明心寶鑑》은 ‘마음을 밝히는 보배로운 거울’이란 뜻을 가졌으며 우리나라에서 주로 한문의 기초를 다지는 주요 교재로 쓰였다. 특히 청소년들의 마음을 순화시키고 삶의 지혜를 일깨워주는데 큰 역할을 했기 때문에 많은 사람들은 이 책을 평생의 지침서로 삼는다. 이 책은 원말명초元末明初 때의 학자인 범립본范立本이 편찬했으며, 고려 말기에 우리나라

“해고는 살인이다. 응답하라 쌍용차!” 절박함과 간절함으로 쓴 노동자 이창근의 해고일기 물러설 곳이 없는 노동자의 외침 2014년 11월 13일 대법원은 서울 고법이 “쌍용차 정리해고는 무효”라고 판결했던 사건을 파기하고 서울 고법으로 돌려보냈다. 대법원은 “정리해고는 유효하다”며 사측의 손을 들어주었다. 해고 노동자들은 이 판결을 듣고 모두 넋을 잃고 말을 잇지 못했다. 2,000일 동안 힘겹게 이어왔던 쌍용차 해고 노동자의 싸움이 물거품이