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전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-정선01>

"전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-이중섭>"

"전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-심사정>"

"전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-신윤복>"

"전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-김홍도02>"

"전자책으로 보는 우리명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-김홍도01>"

전자책으로 보는 세계명화 「명화감상」 시리즈로 이제 언제 어디서나 편안하게 명화를 감상해 보세요! <명화감상-빈센트 반 고흐02>

기성의 모든 진리관이나 가치관의 배후에는 속물적인 타산이 도사리고 있다고 하여 과장된 절대성의 가면을 벗기고 해방하려고 한 자유로운 진리탐구서이다. 니체는 여기에서 모든 진리나 가치의 관념은 생이 스스로의 충실•발전을 위해서 선택한, 유리한 현실해석의 관점에 지나지 않으며 생을 위한 도구에 지나지 않는다고 하는 일종의 실용주의적인 인식론을 전개한다. 그러나 이러한 진리관은 진리의 객관성을 부정하고 그 자신의 주장에 대해서도 절대적 진실성을 빼앗

신이란 인간이 만들어낸 최고의 가치를 가리킨다. 신의 죽음은 신앙의 종말을 의미한다. 다시 말해 최고가치의 상실을 의미한다. 종교적 신, 합리주의 신조, 학문적 진리(이데아), 공리주의, 노동자 천국 등의 신앙이 상실되어 사람들이 허무해진 상태를 가리키는 표현. 달리 말해, 신의 죽음이란 허무주의(니힐리즘)의 도래를 가리키는 표현이다. 그러나 중요한 것은 신의 죽음이 초래하는 허무주의 그 자체가 아니다. 그보다 더 중요한 것은 다음의 질문이다.

초기 저술들에서 니체는 소크라테스의 합리주의를 허무주의로 규정하고 아폴로적인 것과 디오니소스적인 것을 참다운 예술의 근원으로 본다. 미술적인 형식과 음악적인 내용이 예술의 원천을 이룬다는 주장이다. 중기 저술들에서 니체는 초기의 예술비판을 확장해 문명 전체에 대한 비판의 붓을 든다. 특히 ≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫는 현대 문명의 허무주의와 퇴폐주의를 강력히 비판하면서 생성 개념을 강조한다. ≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫에서 니체는 초인,

니체가 1881년부터 1886년까지 기록했던 아이디어 노트를 중심으로 기술되었다. 실체론 비판, 가치의 전도 및 자유롭고 창조적인 미래 철학의 구상을 그 내용으로 한다. 머리말과 후곡(後曲)을 빼면 모두 9장으로 되어 있고, 각 장은 제목을 가지고 있다. 이와 같은 구성은 역시 제1권이 모두 9장으로 이루어진 ≪인간적인, 너무나 인간적인≫과 아주 흡사하다. 니체는《차라투스트라는 이렇게 말했다》를 쓴 후에, 그 책을 이해하는 사람이 적음은 표현이