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1961년 86세로 세상을 떠난 칼 융이 81세에 마무리한 책으로, 분석 심리학의 세계를 고스란히 보여주고 있다. 아울러 그의 관심사였던 연금술에 관한 모든 것을 담고 있다. 연금술이라면 흔히 다른 금속으로 금을 만드는 방법에 천착한 사이비 과학 정도로 받아들여지거나 화학의 선구 역할을 한 정도로 평가된다. 그러나 칼 융의 평가는 달랐다. 연금술은 연금술사 본인의 심리학적 변형을 추구한 영적 기술이라는 것이 융의 해석이다. 융이 신비의 세계로

꿈은 어떤 목적을 갖고 있다는 것이 칼 융의 지론이다. 꿈은 당신에게 당신의 삶의 진정한 의미와 당신의 적성, 당신의 운명을 보여줄 뿐만 아니라 당신이 곤경에서 빠져나올 수 있는 길까지 제시한다는 것이다. 한마디로 말해, 꿈을 분석하면 당신이 행복에 이를 수 있는 길이 열린다고 한다. 무의식의 세계를 처음 발견한 이는 지그문트 프로이트였지만, 그 후 무의식의 세계를 더욱 깊이, 더욱 광범위하게 파고든 인물은 오히려 칼 융이었던 것 같다. 융은

이 책은 심리학계에서 '타비스톡 강의'(The Tavistock Lectures)나 '런던 세미나'(The London Seminars)라는 이름으로 널리 알려진 텍스트를 옮긴 것이다. 그러니까 칼 융이1935년 9월 30일부터 10월 4일 까지 영국 런던의 타비스톡 클리닉의 초청으로 행한 강의의 내용을 번역한 것이다. 당시에 융의 강의를 들었던 청중은 200명 정도였다. 주로 의료계 종사자들이었다. 칼 융이 영어로 한 이 강의는 1944년에

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한반도의 사막화를 불러오고 있는 북한산림의 실상 2007년 장마 때 한국은 큰 피해 없이 지나갔지만, 북한은 기상관측 이래 최악의 대홍수가 났다. 이때의 홍수로 30만명 이상의 이재민이 발생했으며, 유엔세계식량계획은 사망자가 적게는 200명에서 많게는 수백 명에 달할 것이라고 추측했다. 국내소식을 잘 알리지 않았던 북한은 이례적으로 국제사회에 피해상황을 알리고 식량과 의료지원을 긴급히 호소했다. 세계적인 기상학자들과 산림전문가들은 북한의 식량난

예술은 영원하다. 하지만 예술가는 영원하지 않았다. 인공지능이 그림을 그리고, 음악을 작곡하며, 소설을 창작하는 시대, 과연 예술가는 여전히 필수적인 존재일까? 인공지능이 그림을 그리고, 음악을 작곡하며, 소설을 창작하는 시대. 과연 예술가는 여전히 필수적인 존재일까? 우리는 오랫동안 예술이 인간만의 영역이라고 믿어왔다. 창작은 감성과 영혼에서 비롯된다고 생각했기 때문이다. 하지만 이미 AI는 상업 예술까지도 잠식하고 있다. 인간이 만든 창작의

『황제내경』은 황제와 명의의 문답 형식으로 이루어진 중국의 가장 오래된 의서이다. 『황제내경』은 1부 소문과 2부 영추로 이루어져 있으며 소문은 자연 철학의 처지에서 병리학설을 다루었고, 영추는 침구에 관한 내용을 다루었다. 유석종 저자는 『황제내경 영추』 편을 통해 요즘 시대의 사람들이 읽기 편하도록 해석본을 출간하였다. 황제와 명의의 문답을 그대로 재현하여 한자와 해석, 주석을 동시에 볼 수 있도록 편집하였으며, 『황제내경 영추』의 2부인

20년 동안 매달 한 번도 빠짐없이 만나 죽음을 연구한 독서모임, 메멘토 모리 태어남이 나의 뜻이 아니었듯이 죽음 또한 내 뜻대로 되는 것은 아니다. 하지만 세상에 던져진 존재로 삶이 시작되기는 하였으나 어떻게 나이 들어갈 것이며, 어떻게 죽을지를 준비할 수는 있다. 인생의 후반부에서 만나게 되는 노화와 죽음이 어떤 얼굴일지 궁금하여 2003년부터 죽음 공부를 시작한 일단의 사람들이 있었다. 바로 메멘토 모리 독서모임이다. 60대-80대의 사람

철학자이자 황제인 아우렐리우스의 인간과 세계에 대한 깊은 통찰…… 아우렐리우스는 황제가 되기 이전에도 철학자였고, 황제가 된 이후에도 변함없이 철학자로 살았다. 인생과 운명, 인간의 본성, 죽음과 영혼, 선과 악, 자연과 우주의 순리, 사회적 존재, 도덕적인 삶 등 다양한 주제를 아우르는 그의 비범한 분석과 직관은 오늘날에도 여전히 세계인의 폭넓은 공감을 얻고 있다.

루돌프 오토의 '동서신비주의(Mysticism East and West)'는 동양과 서양의 신비주의를 비교한 저작이다. 이 책에서 오토는 동양과 서양의 종교적 경험과 신비주의에 대한 비교 연구를 시도하며, 이를 통해 각 문화의 독특한 특성과 공통점을 탐구한다. 그는 동양과 서양의 수행론에서 나타나는 유사성과 차이점을 강조하며, 특히 종교적 경험에서 신비주의적인 측면을 중시하는데, 동양의 수행론이 어떤 부분에서 서양과 다르게 접근되고 이해되는지

“노동자들 사이의 경쟁이 건전한 한계를 넘지 않아야 하고, 모든 아이들에게 건강하게 자랄 수 있는 기회가 주어져야 하며, 임금은 소비재의 가격을 감당할 수 있을 만큼 높아야 한다는 것, 이 모든 것이 국가가 반드시 해야 할 일입니다.”(제2장 「생산과 노동」중에서) 아인슈타인의 편지 가운데 한 구절이다. ‘이게 나라냐?’라는 질문에 물리학의 거장이 준비한 답변이랄까. 또 다른 글에서는 실업과 저성장의 해법으로 노동시간 단축을 제안하기도 한다.