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‘한국적인 것이 세계적인 것!’ ‘보편적인 것이 세계적인 것이다’ 이에 반문을 던지는 탁석산 철학자의 날카로운 일침, 우리도 몰랐던 ‘한국의 정체성’ 한국적인 것이 무엇인가? 과연 한국적인 것이란 게 존재할까? 존재한다면 과연 그것이 세계적인 것이 될 가능성이나 근거가 있을까? 그리고 세계적인 것이라는 말의 정확한 의미는 무엇일까? 우리가 이런 물음에 답하려면, 보편적인 것과 세계적인 것을 구별하는 일부터 해야 한다. 이 책은 그 과제를 풀고자

‘우리는 TV를 통해 무엇을 보고 있는가?’ 시청을 넘어 정확한 비평의 눈으로 다시 보는 텔레비전 텔레비전은 작품이다. 단지 제작 과정이 영화와 유사하다는 점 때문만이 아니다. 장르와 관계없이 브라운관을 통해 우리에게 전달되는 프로그램은 모두 제작진의 일정한 의도를 담고 있으며 그 의도를 적절한 형식을 통해 형상화한 점이 그렇다. 평소 텔레비전을 보면서 우리는 프로그램 제작 과정에서 제작진들이 쏟는 노력을 망각하기 쉽다. 그러나 특히 프로그램의

인간의 놀이본능, 놀이정신을 추적한 2500년‘놀이의 철학사’ 인간은 놀이하는 존재다! 놀이를 탐구한 최초의 철학자 헤라클레이토스에서 현대의 최첨단 디지털 예술까지 놀이와 함께 상상하고 창조하는 인간을 발견하다 “놀이가 없는 사회나 인간은 좀비 상태로 침몰한다.” (마셜 매클루언) “나는 위대한 과제를 대하는 방법으로 놀이보다 더 좋은 것을 알지 못한다. 이것이 바로 위대함의 징표이자, 본질적인 전제조건이다.” (프리드리히 니체) 놀이에 대한

“우리는 진실을 말할 수 있는 시대에 살고 있는가?” 용기 있는 지식인의 사회를 향한 진실의 목소리 안보를 빌미로 한 국가 폭력, 보수와 진보의 대결, 인종 차별, 언론을 통한 여론 조작 속에서 진실이 어떻게 드러날 수 있는가? 혼란스러운 시대에 진실을 밝히기를 주저하지 않았던 에밀 졸라가 쓴 『나는 고발한다』는 이런 질문에 대한 단서를 제공한다. 국내 최초로 번역된 『나는 고발한다』는 프랑스의 소설가이자 행동하는 지식인 졸라가 드레퓌스 사건과

니체 철학으로 보는 심층심리학의 철학적 기원과 철학치료의 가능성 이 책은 ‘니체’ 철학을 중심에 두고 이 물음에 천착해온 김정현 교수(원광대)의 오랜 연구의 결실이다. 니체에서 촉발된 ‘무의식의 철학적 담론’에 관심을 기울여온 저자는 서양 정신사 전체를 관통하는 무의식의 담론을 추적하는 과정에서 영혼을 치유하는 심층심리학과 심리치료의 세계를 만났고, 삶의 고통을 치유하는 실천과 관련된 영역으로 연구를 확장했다. 이 책은 그러한 작업의 산물로서

영원한 여행자, 위대한 철학자 “세계를 주유하다, 인간을 탐구하다” 철학과 가장 긴밀히 연결되어 있는 활동이 무엇일까? 독서나 사색, 대화처럼 정적인 것을 떠올리는 경우가 많겠지만, 놀랍게도 철학과 가장 닮아 있는 활동은 여행이다. 새로운 세계와 만나고 자신을 발견하는 데 여행만 한 것이 없기 때문이다. ‘철학자’ 하면 떠오르는 이미지가 있다. 흰 수염에 튜닉을 입고 도서관 같은 곳에 틀어박혀서 일부 학자들만 아는 어려운 개념어를 사용해서 형이

우리는 원하는 대로 삶을 마무리하고 있는가 아름다운 삶의 마무리를 위한 임종학 강의 “임종 준비에는 죽음을 앞둔 사람들의 내면을 살피는 자세가 결여되어 있다. 말하자면 죽어가는 사람들이 어떤 단계를 거쳐 임종의 순간을 맞이하고 그들의 죽음이 내적으로 어디로 향하고 있는지에 대한 질문까지 포함한 죽음의 전 과정을 임종 과정이라 한다면, 또 그 과정을 함께하는 것을 임종 준비라 한다면 여기에는 죽어가는 사람들의 내면을 살피는 과정이 빠져 있다. …

피로와 불안 속에 ‘나’를 잃어가는 현대인의 삶 소진된 영혼을 위한 치유의 철학 우리는 지금 어떤 시대에 살고 있는가? 자본, 정보, 네트워크… 모든 것이 넘쳐나는 시대이건만 사람들은 한시도 가만있지 못하고 자신을 끊임없이 채찍질한다. 스펙을 쌓아 몸값을 높이고 욕구를 효율적으로 관리하고 극대화하느라 분주하다. 잠시만 멈칫해도 주변의 상황이 순식간에 변하고 한순간 뒤쳐지면 곧 낭떠러지로 내몰리게 되리라는 위기의식이 팽배해 있다. 이런 환경에서

“당신은 지금 어떤 인간으로 완성되어가고 있는가?” 21세기의 몽테뉴라 불리는 제롬 케이건의 첫 수상록! 심리학, 철학, 사회학, 과학을 아우르고, 시대를 관통하는 인간에 대한 가장 위대한 지적 통찰! * 세계에서 가장 영향력 있는 심리학자 30인 * 미국심리학회 선정 ‘뛰어난 과학자상’ 수상 * [퍼블리셔스 위클리] 강력 추천 도서! 무엇이 인간을 이토록 발달시켜왔을까? 앞으로 우리는 어떻게 우리를 발전시켜나가야 할까? 카를 융과 파블로프의

고정된 틀을 깨고 달리 보는 역사 그 첫걸음은 ‘신문화사’ 이해하기 우리들 대다수는 역사학에 대해 일종의 고정관념을 갖고 있다. 바꿔 말하면 역사학은 이런 성격이어야 한다는 정형화된 틀을 이미 갖고 있다는 것인데, 그 틀에 따르면 역사학은 국가나 민족, 혁명이나 전쟁, 노동과 계급투쟁 같은 거대하고 중요한 사건들에 대해 서술하면서 맥락을 잡아주고 미래를 위한 전망을 보여주어야 한다는 것이다. 이런 고정관념은 중고등학교의 역사 교과서를 통해 주입

‘자연과 인간’, 종교와 과학의 연결고리 전적으로 달라 보이는 과학적 세계와 종교적 세계의 상호의존의 가능성은 과학과 종교의 대상에 대한 인식에서 찾을 수 있다. 과학의 대상은 자연이다. ‘소크라테스 이전 사람들’에게서 볼 수 있는 것처럼, 그들은 자연으로부터 신을 제거함으로써 자연철학의 효시가 되었다. 반면 종교의 대상은 신이다. 이렇게 놓고 본다면 종교와 과학이 만날 수 있는 가능성이란 매우 희박하다. 그러나 과학의 대상인 자연과 인간의 상