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주희는 불교의 선설(禪說)에 심취하고 노장의 학설을 탐닉하면서 학문 탐구의 세계를 한껏 넓혀갔다. 특히 그는 1148년에 성시(省試)에서 도겸의 선설을 원용하여 급제하고, 이어서 전시(殿試)에서 동진사 출신으로 급제하였다. 과거에 합격한 뒤 증공(曾鞏)의 글을 통해 학문과 문장을 익히고, 사량좌(謝良佐)의 『논어해(論語解)』를 깊이 연구하는 한편, 도겸을 방문하거나 그와 편지를 주고받으면서 선을 탐구하였다. 또한 선조(先祖)의 연고가 있는 고향

주희가 아직 유년일 때 할머니 정씨가 세상을 떴고, 이에 주송이 시묘살이를 하였다. 가난과 떠돌이 생활의 와중에 주희의 두 형이 요절하여서 주송은 주희에게 모든 희망을 걸고 본격적으로 교육을 하였으며, 주희도 일찍부터 성인이 될 뜻을 품고 학문에 매진하였다. 주희가 열네 살 나던 1143년에 주송이 세상을 떠났다. 주송은 죽기 전에 집안일을 유자우(劉子羽)에게 부탁하고 주희의 교육을 호헌(胡憲), 유면지(劉勉之), 유자휘(劉子翬)에게 맡겼다.

주희는 1130년(송 고종 건염 4년)에 지방과 중앙의 하급 관직을 지낸 주송(朱松)의 아들로 태어났다. 주송은 송이 남쪽으로 건너가기 전후에 시문으로 이름을 날렸다. 양시(楊時)의 제자인 나종언(羅從彦), 소의(蕭顗)에게 가르침을 받음으로써 정이(程頤)의 학맥을 이었다. 주희는 주송이 우거하던 남검주 우계 정안도(鄭安道)의 관사에서 태어났다. 주희는 어려서부터 민중 봉기의 여파, 아버지의 하급 지방관 전전으로 인해 남의 집에서 태어났을 뿐만

중국 송대의 사상가 주희가 집대성한 ‘주자학’은 조선시대의 정치, 사상, 문화에서 일상생활까지 지배한 학문이었다. 그러나 이 학문은 조선 후기에 이르러 점차 공리공담의 학문으로 변질되었고, 교조적이며 관념론적이라는 비판을 받았다. 주희를 배출해낸 중국에서도 사정은 크게 다르지 않았으며, 이러한 인식은 오늘날까지도 일정 정도 여전히 이어지고 있다. 『주자평전』은 주희에 대한 이 같은 인식을 깨기 위해 저자 수징난이 쓴 ‘종합적인 주희의 전기’이다

중국 송대의 사상가 주희가 집대성한 ‘주자학’은 조선시대의 정치, 사상, 문화에서 일상생활까지 지배한 학문이었다. 그러나 이 학문은 조선 후기에 이르러 점차 공리공담의 학문으로 변질되었고, 교조적이며 관념론적이라는 비판을 받았다. 주희를 배출해낸 중국에서도 사정은 크게 다르지 않았으며, 이러한 인식은 오늘날까지도 일정 정도 여전히 이어지고 있다. 『주자평전』은 주희에 대한 이 같은 인식을 깨기 위해 저자 수징난이 쓴 ‘종합적인 주희의 전기’이다

중국 송대의 사상가 주희가 집대성한 ‘주자학’은 조선시대의 정치, 사상, 문화에서 일상생활까지 지배한 학문이었다. 그러나 이 학문은 조선 후기에 이르러 점차 공리공담의 학문으로 변질되었고, 교조적이며 관념론적이라는 비판을 받았다. 주희를 배출해낸 중국에서도 사정은 크게 다르지 않았으며, 이러한 인식은 오늘날까지도 일정 정도 여전히 이어지고 있다. 『주자평전』은 주희에 대한 이 같은 인식을 깨기 위해 저자 수징난이 쓴 ‘종합적인 주희의 전기’이다

불안을 알아챌 수 있다면 이미 치유는 시작되었다. 우리는 불행이 불안에서 시작된다는 것을 모르고 있다. 불안은 생각보다 많은 영역에서 삶에 영향을 미치고 있지만 우리는 그것을 알아채지 못한 채 살아간다. 오늘, 내 마음에 작은 불편함이라도 있다면 그것은 불안의 시작이다. 모든 마음의 병은 불안에서 온다. 이 책은 내적 불안을 이루는 요소가 어떤 것들이 있는지 알려준다. 마음속에 자리잡고 있는 불안 요소들을 정면으로 바라보면서 스스로 인정하고 이

심리를 알면 연애도 내 마음대로 할 수 있다! 연애부터 결혼까지 남녀관계 리셋 솔류션『연애, 심리학에 길을 묻다』. 미국 오레건 대학에서 사회심리학 박사 학위까지 받은 커리어 우먼이자 30년 정도 오레건주에 살면서 임상심리사 일을 하고 있는 저자 이선이 인간의 욕구와 심리 사이에서 어떻게 균형을 잡고 살 수 있는지 원초적인 현상부터 다시 한번 생각해볼 수 있는 연애 지침을 제시하였다. 저자는 사랑이 우리가 가진 모든 문제의 근원이자 해결책이라고

“판타지는 진실이다. 사실에 기반하지 않았을 뿐, 진실인 것은 맞다.” 어슐러 K. 르 귄 세계를 드러내고 더 나은 대안을 제시하는 비현실의 문학 장르에 관한 가장 현대적인 탐구 판타지가 21세기 가장 대중적인 장르로 자리매김한 지금, 수많은 매니아들의 지적 갈증을 해소할 책이 푸른숲에서 출간됐다. 마법사와 용, 주문과 예언, 불가능한 일이 벌어지는 역사적인 공간과 존재한 적이 없는 미래 공간…. 현실과 접점이 없어 보이는 이야기가 어떻게 우리

가전은 늘 시대상을 반영한다. 1인 가구가 전체 가구의 40퍼센트에 육박하는 오늘날 가정용 전화기는 거의 사라졌고, 육아나 활용도를 이유로 텔레비전을 없애는 집도 늘어나고 있다. 심지어 코인세탁방이 일상화된 도심에선 세탁기 없는 가구도 생겨나는 추세다. 그러나 여전히 냉장고가 없는 집은 찾아보기 힘들다. 2012년 영국 왕립학회는 “식품학 역사에서 가장 중요한 발명은 냉장 기술”이라고 밝혔다. 냉장 기술이 현대 사회의 식량 공급, 식량 안보,

《나는 오늘도 교사이고 싶다(푸른숲 刊)》는 학교 현장에서, 그리고 자신의 삶에서 내면이 단단한 교사로 살기 위해 분투해온 7인의 이야기를 담은 책이다. 이 책의 글쓴이인 전·현직 교사 7인은 교사가 되고 싶었던 첫 마음부터 수업을 바꾸기 위해 노력한 일화, 학교 폭력과 학교의 부당함에 맞선 이야기, 생활교육 성공 사례, 교사로서 좌절했던 경험, 은퇴를 앞둔 교사의 마음까지 교사로 살았던 각 장면에서 자기 자신을 어떻게 마주했는지 있는 그대로