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노자가 동양에 있어서 그러함과 같이 서양의 희랍철학에 있어서의 자연관도 노자에 있어서의 ‘도(道)’와 같은 ‘로고스’의 사상 없이는 불가능한 것이었다. 자연은 ‘로고스’의 현상 형태이었다. ‘피시스(physis)’라는 것(자연)이 로고스 법칙을 통하여 코스모스 세계 질서로서 존재하게 된다.<본문 중에서>

‘송경(松京)(개성)에 남은 고적’ 골짜기를 옆에 끼고 낭떠러지를 넘어서니 동대문교라는 것이 공설운동장쪽에 보인다. 동대문이라면 내 동대문을 이르는 것으로 그렇다면 형무소 저편에 있어야 할 것이다. 어찌하여 이곳에 지표되었는가. 형무소 옆에는 정지교(貞芝橋)라는 것이 있으니 이것이 서로 바뀐 모양이다. 이 부근 일대기 즉 승정원(承政院)이라고도 하며, 또 고려 때의 중신(重臣)이나 중요한 벼슬만이 살던 곳이라 한다.<본문 중에서>

독립협회와 황국협회는 원래 주의(主義)가 상반되어 피차에 반목질시함은 물론이고, 기회와 실력만 있으면 서로 박멸(撲滅)하려고 계도(計圖)하는 중 무술(戊戌) 11월 하순경에 수천 명의 보부상(褓負商)은 지난번에 폐지한 상공국(商工局)의 복설(復設)을 정부에 청원하고 속속 입성하니, 일시에 경성(京城)의 시가에는 평량자(平凉子)(패랭이)와 물무작대기 등 망량(魍魎)(도깨비)의 그림자가 백일(白日)을 흥에 겨워 즐겼다.<본문 중에서>

대원군이 세계에 향하여 ‘양위침범(洋圍侵犯), 비전칙화(非戰則和) 주화매국(主和賣國)’이라는 상청목을 뺀 것이 이 시대 공기를 반영한 것이었다. 고종 5년은 일본에서 명치 원년에 당하니, 내로는 왕실과 막부의 갈등과 외로는 아미(我美)·영·불 각국의 침릉(侵陵)을 치르는 중에 오히려 국정의 근대화에 성공하고 여력이 생김에 따라서 대륙으로의 발전을 생각하기에 이르렀다.<본문 중에서>

행정재판은 상급 행정관청이 그에게 제출된 소원(訴願)에 대하여, 또는 직무상 감독으로 하급관청의 명령과 처분의 적법 등에 대하여 결정하는 것이다. 그러나 행정재판은 또 민사재판관에 의해서도 행한 예를 들면 민법 제839조와 같은 것이다.<본문 중에서>

18세기에 있어서 저 큼지막한 부르주아혁명이 프랑스에서만 완성된 것을 생각할 때, 우리는 그 혁명의 선구인 계몽사상을 잊어버리지 못할 것이다. 계몽적 사조가 유물론적인 것은 필연적 경향이다. 이 계몽사상도 필연적으로 유물론적이었으니 18세기의 프랑스 유물론이 어찌하여 그 혁명과 밀접한 관계를 맺었으며, 포이에르바하 이후에 변증법적 유물론, 관념론적 철학자들에게 온갖 중상과 비방을 받으면서도 꿋꿋하게 그것의 길을 걸어가고 있는 프롤레타리아의 이론

* 대한독립운동과 임시정부 투쟁사 독립이 되자, 한 가지 조건의 광명이나마 전도(前途)에 비춘 듯싶었으나 일본의 한국에 대한 야심을 내포한 광명이었다. 여기에 격려를 받은 참된 독립을 획득하려고 분기(奮起)한 서재필, 이상재, 이승만, 안창호 등의 애국지사들은 1895년 독립협회를 조직하고 구국운동을 맹렬히 일으켰다. 그러나 완고한 반동파인 귀족들은 의연히 정권과 지위 보전에 탐혹하여 요원(遼遠)의 불같이 일어나는 구국운동이 자기들을 타도하려는

철학적 측면에서 바라본다면 전체주의는 신비주의를 토대로 한 일종의 유기체설이라고 이렇게 대범하게 규정할 수가 있다. 전체와 부분과의 관계에 대하여 전체주의는 다음과 같이 주장한다. 즉 전체가 있고 이것과는 별개로 부분 또는, 개체가 있는 것이 아니라 있는 것은 전체이고, 개체는 개체로서가 아니라 ‘지체(肢體)’로서 전체의 지체임에 불과하다. 개(個)의 양적 집계가 전(全)인 것이 아닐 뿐 아니라 전(全)의 양적 분별에 개(個)인 것도 아니다.

예술운동의 질적 향상은 예술가 자신의 사상과 기술을 실천 속에서 개조하고 연마하는 데 있으며, 이후 우리 예술운동의 주요한 행동은 공장이나 농촌, 길가에 광범한 서클, 클럽활동을 전개하는데 있다. 서클은 예술가 양성의 온상인 동시에 우리의 정치 노선을 스며들어가게 하는 하나의 말단기관이다. 그것은 각개의 예술부문에 한정할 것이 아니라 등산, 수영, 위다, 척사(擲柶)(윷놀이), 스포츠 등 모든 경기, 오락 등을 갖고도 얼마든지 할 수 있는 것이

파시스트 잔재와 반민주주의적 국제 모략에도 불구하고 세계는 민주주의 노선으로 꿋꿋하게 나아가고 있으니, 이런 현실을 우리는 다시 한번 깊이 인식하지 않으면 안 될 것이다. 막연한 반탁 구호로 민심의 혼란을 초래할 수 있으나 그것으로 국제 결정을 번복할 수 있는 것 같은 그들의 우물 안 개구리 같은 희망은 완전히 없애고 말았다. 실전에서 전우로서 굳게 맺어진 미·소 양국의 국제협조는 한국의 저항세력에 의하여 동요되기에는 너무도 공고한 것이다.<본

신민회(新民會)는 본래 일본의 세력이 날로 조선에 침입함을 보고 이에 대항하기 위하여 1905년 조직된 비밀결사조직이었다. 1907년 국군이 강제 해산을 당하자 의연히 일어나 각지 의용군운동을 지도하게 되었다. 의용군은 최대 그 숫자가 10여만 명에 이르렀고 왜군을 8년간이나 대항하여 그들에게 분명 격노케 하였다.<중략, 본문 중에서>