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<공허의 정물화 38> 17세기에 걸친 네덜란드 황금 시대는 놀라운 예술적 성취와 문화적 중요성을 지닌 시기였다. 번성하는 무역과 번영 속에서 네덜란드 예술가들은 인생의 덧없음과 죽음의 필연성에 대해 깊이 사색했다. 예술가들은 우리의 죽음을 상기시키는 상징적인 사물을 바니타스 정물화 장르에 도입하였다. "바니타스(Vanitas)"라는 용어는 "허무의 허무"라는 뜻의 라틴어 "바니타스 바니타툼(Vanitas vanitatum)"에서 유래했다. 이

<네덜란드 황금시대 정물화 모음집_풍요가 있는 정물화> 풍요의 상징으로 가득했던 17세기 네덜란드 황금시대 초기 정물화! 정물화의 대가 19인이 그린 황금빛 찬란한 걸작 92점 수록집 네덜란드 황금시대란 네덜란드가 무역, 탐험, 식민지 확장을 통해 번영을 누리며 세계적인 경제 강국으로 부상했던 17세기 시대를 가리킨다. 이 시기에 네덜란드는 다양한 분야에서 중요한 업적과 발전을 이루며 네덜란드 사회와 전 세계의 예술, 무역, 과학, 사회적 가치

M은 Masan과 Movie의 첫 알파벳 글자에서 따왔다. 하나 더 붙일 수 있겠다. 물음표(Question Mark)의 M이 바로 그것이다. 평론가보다 기획자가 말이 더 많다. 알지 못하는 필자가 알지 못하는 영화제와 영화, 감독에 대해 글을 쓰는데 그게 또 책으로 나온다. 근데 책 이름만 봐서는 무슨 책인지 쉽게 알 수 없다. 모든 질문에 답하기는 어렵지만 하나 정도는 말할 수 있겠다. 말하자면 아마추어리즘이다. 프로와 아마추어의 차이는 분

디자인은 인간의 정신과 삶의 표현 / 시대와 문화를 이해하고 해석하는 힘 / 질서와 융합을 부여하는 창의적 행위 디자인이란 한계를 뛰어넘고자 하는 인간의 정신력을 구현하는 것이다.(조지 넬슨_디자인에 관하여 1957) 인간의 모든 행위는 커뮤니케이션을 위한 수단의 과정이다. 커뮤니케이션의 상징적이고 메시지를 전달하고자 인간의 모든 행동이 포함된다. 디자인은 커뮤니케이션을 위한 더 체계적이고 구체화하여 질서를 부여하며 시각적 아름다움을 더해서 논

건축가 김수근 추모집 개정판. 이 책은 건축사 공간의 대표이자 설립자였던 건축가 김수근 타계 20주년 기념 추모집으로 김수근을 기억하는 한국 문화예술계의 유명 인사 94명이 이야기하는 김수근의 인간적인 면모와, 1960년대부터 1980년대까지의 한국 문화예술계의 흐름, 공간사의 창립에 관한 내용 등이 수록되었다. 《당신이 유명한 건축가 김수근입니까》에서는 도쿄유학 시절과 그와 함께 근무했던 사람들이 기억하는 건축가 김수근의 모습, 문화예술가로서

쾌락과 문명의 만남 vs 그리스의 신화와 문화 현대 서양 문명의 근간이 되었던 고대 그리스 문명을 연구하여 예술·문화 부문에서 권위를 인정받은 저자 한스 리히트는 문학·역사·예술 사료를 통해 고대 그리스의 쾌락과 문명의 만남을 섬세하게 기록했다는 평을 받고 있다. 『그리스 신화와 그리스 성풍속사』는 그리스 신화에 등장하는 올림포스 신들의 이야기와 그리스 문화를 통하여 그리스인들의 쾌락에 대한 인식을 재조명하며 그리스인의 일상생활과 종교‧축제‧연

쾌락과 권력의 만남 vs 로마 제국의 성장과 멸망 로마의 모든 것을 들여다볼 수 있는 『로마 제국과 로마 성풍속사』는 먼저 방대한 내용에 감탄할 수밖에 없다. 고대 로마의 문화생활 전반에 관한 내용을 다루고 있기 때문에 학술적 가치 또한 높다. 특히 여성과 결혼제도에 대해 논한 부분과 성생활 부분은 고대시대의 문화를 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 자리매김하고 있다. 로마제국을 논할 때 로마인의 지나친 성욕과 사치와 허영심이 로마 제국의 쇠퇴와 몰

쾌락과 권력의 만남 vs 로마 제국의 성장과 멸망 로마의 모든 것을 들여다볼 수 있는 『로마 제국과 로마 성풍속사』는 먼저 방대한 내용에 감탄할 수밖에 없다. 고대 로마의 문화생활 전반에 관한 내용을 다루고 있기 때문에 학술적 가치 또한 높다. 특히 여성과 결혼제도에 대해 논한 부분과 성생활 부분은 고대시대의 문화를 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 자리매김하고 있다. 로마제국을 논할 때 로마인의 지나친 성욕과 사치와 허영심이 로마 제국의 쇠퇴와 몰

지방대에서 자취하는 영준은 오랜만에 고향 부산으로 내려간다. 아버지가 주신 교통비를 아껴가며 가영과 데이트하지만, 가영은 이미 애인이 있다. 다음 날 찾아간 친척 집에선 삼수 끝에 지방대에 진학했던 일을 물어본다. 질문들에 도망치듯 나온 영준은 친구 지엽을 만나는데 오랜만에 보는 고향 친구는 어느새 사회인이 되어있다. 영준은 자신을 둘러싼 모든 것들이 변화하지만 자신만 머물러 있다는 생각이 든다. 불편한 마음을 애써 무시하며 학교로 돌아온 영준

OECD국가 자살률 1위의 어느 나라에 한 이상한 소문이 퍼진다. 그것은 자살을 원하는 자들을 도와준다는 기관이 있다는 것. 사람들은 그 기관의 이름을 ‘자살클럽’ 이라 부른다. 외과 의사로서 성공한 구이는 어느 날 아내의 극단적인 선택을 목격함과 동시에 아내는 죽게 된다. 그는 아내의 죽음을 이해할 수 없었고 아내의 죽음으로 인해 자신의 모든 것을 잃게 된다. 그는 죽음의 원인을 알기 위해 ‘자살클럽’을 찾아가게 되고 ‘자살도우미’가 되면서

"하지만 그곳에는… 시리고 아팠던 기억이 있고 치유해야 하는 영혼이 있다." <에미 이름은 조센삐였다>, <님>, <고삐>의 소설가 윤정모와 <순간에 지다>, <그 많던 싱아는 누가 먹었을까>의 만화가 김광성이 그려내는 시리고 아픈 성장 드라마 한국만화영상진흥원 [2022 만화독립출판지원사업] 선정작 근현대사의 굴곡진 시대를 살아오며 비인간화 현상과 일상화된 폭력, 여성 문제 등 우리 시대의 첨예한 사회적, 정치적 문제들을 형상화하는 작품 활동