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『미양창화록』은 1711년 사행 때의 창수록으로 저자는 의춘당 대전동작인데, 미양의 의원이다. 정덕 원년(1711) 10월 5일, 조선사행이 미주의 기역(起驛)에 도착하여 하루를 묵고 떠났을 때와 동년 11월 그믐날, 사행이 귀로에 다시 미양 명해역(鳴海驛)에 묵었을 때 미양의 인사들이 조선 삼사 및 장서기들과 수창 및 필담을 나눈 것들이다. 내용은 주로 우호적인 시문을 수창한 것들이고, 일본 의원들이 기두문에게 의술을 질문한 내용이 많은데 그

1711년 조태억을 비롯한 통신사 일행은 도쿠가와 이에노부의 습직을 축하하기 위해 일본으로 향했다. 바로 전 통신사행에서는 제술관을 만나는 것조차 어려웠던 아라이 하쿠세키가 1711년에는 선두에서 통신사 일행을 접대하는 중심인물이 되어 있었다. 통신사에 대한 여러 가지 개정 및 요구는 그동안 지나친 예우와 접대를 개정하여 조선을 일본과 대등한 국가로 접대하겠다는 의도가 있었다. 또 한편에는 일본을 더 이상 무(武)의 나라가 아닌 문(文)의 나라

『칠가창화집』 중의 하나인 『반형집』은 1711년 신묘년 통신사 사절단 일행과 일본인들의 필담을 목인량이 정리한 것이다. 필담참여자는 조선 측에서는 정사 겸재 조태억, 부사 정암 임수간, 종사관 남강 이방언, 제술관 동곽 이현, 서기 경호 홍순연, 용호 엄한중, 범수 남성중, 상백헌 기두문 등이고, 일본 측에서는 목인량, 아도경범 등이다. 시문 중에서는 목인량이 동곽 이현에게 이별시로 준 50운 배율의 장편시가 이채롭다. 『칠가창화집』 중의 하

1719년 9차 통신사 사행의 목적은 도쿠가와 이에쓰구를 이어 도쿠가와 막부의 8대 장군이 된 도쿠가와 요시무네의 습직을 축하하는 것이었다. 절차에서 신묘 사행의 파문을 수습하고, 임술 사행의 구례로 회복한 특징이 있다. 기해 사행은 그동안 신유한의 『해유록』을 제외하면 그다지 주목 받지 못하였다. 기해년 9월 16일과 10월 25일 밤, 사행단은 나고야에 머물며 그곳 관반들과 필담 창화하였다. 신유한은 『해유록』에, 나고야 관반들은 『봉도유주

『칠가창화집』 중의 하나인 『상한창수집』은 1책의 필사본으로서, 관재 원보용이 조선의 제술관 이현·서기 홍순연·엄한중·남성중 등과 주고받은 시들이다. 주요 필담참여자는 조선 측에서는 제술관 동곽 이현, 서기 경호 홍순연, 용호 엄한중, 범수 남성중 등이고, 일본 측에서는 관재 원보용이다. 『칠가창화집』 중의 하나인 『상한창화집』은 1책의 목판본으로서 주요 필담참여자는 조선 측에서는 부사 정암 임수간, 종사관 남강 이방언, 제술관 동곽 이현, 서

조선통신사의 문학적 업적에 관해 우리 사행원만이 아닌 ‘저쪽’ 관반의 기록을 함께 읽을 때 보다 풍부한 논의가 가능한 것은 주지의 사실이다. 이를 통해 통신사행 전반의 본질에 대한 중요한 시사점까지 얻어낼 수 있다. 여기서『상한성사답향』과『상한성사여향』은 세 가지 점에서 인상적이다. 첫째, 신유한이 일본에 도착하자마자 만난 일본의 관반과 나눈 창화라는 점이다. 일본의 열악한 인문환경에 경악하는 단계의 신유한의 인식이 잘 드러난다. 이런 경악 뒤

『상한창수집』은 1719년 정사 홍치중·부사 황선·종사관 이명언 등 통신사 일행이 덕천길종의 습직을 축하하기 위해 일본에 건너갔을 때, 우창·병고 등지에서 일본 문사들이 조선 문사를 찾아와 교유하면서 주고받은 시문을 향보 5년 경자년에 대판에서 간행한 필담창화집이다. 『상한창수집』에는 조일 문사 간에 주고받은 창화시 총 30여수가 수록되어 있다. 제1권에는 양국 문사 간에 주고받은 시가 상당수 수록되어 있으나, 조선 문사의 화답시가 없는 일본

『상한훈지』는 1719년 정사 홍치중·부사 황선·종사관 이명언 등 통신사 일행이 덕천길종의 습직을 축하하기 위해 일본에 건너갔을 때, 미농·미장 등지에서 그곳 문사와 조선 문사 간에 주고받았던 필담과 창화를 1720년 뇌미용졸재가 일본 경도 경화서방 규문관에서 편집 간행한 필담창화집이다. 『상한훈지』는 18세기 초 일본의 문화수준·문학풍토·생활상·풍습·의학 등 다양한 분야의 지식과 정보가 담겨 있는 역사적으로 가치가 높은 문헌이다. 본 자료를

『상한훈지』는 1719년 정사 홍치중·부사 황선·종사관 이명언 등 통신사 일행이 덕천길종의 습직을 축하하기 위해 일본에 건너갔을 때, 미농·미장 등지에서 그곳 문사와 조선 문사 간에 주고받았던 필담과 창화를 1720년 뇌미용졸재가 일본 경도 경화서방 규문관에서 편집 간행한 필담창화집이다. 『상한훈지』는 18세기 초 일본의 문화수준·문학풍토·생활상·풍습·의학 등 다양한 분야의 지식과 정보가 담겨 있는 역사적으로 가치가 높은 문헌이다. 본 자료를

일본에 에도 막부가 성립된 이래 조선에서 온 사신과 가장 먼저 필담과 창화를 했던 인물은 하야시 라잔이다. 막부 최초의 유관이자 어용학자인 그는 1636년 병자통신사 때부터는 직접 외교문서를 관장하기 시작했고, 조선 사신과 직접 대면하여 필담과 창화를 나누었다. 하야시 라잔은 1636년부터 그의 아들들을 대동하고 사신들을 만났고, 1655년에는 라잔이 은퇴하여 아들 하야시 가호가, 하야시 가호가 죽은 후인 1682년부터는 라잔의 손자 하야시 호

일본에 에도 막부가 성립된 이래 조선에서 온 사신과 가장 먼저 필담과 창화를 했던 인물은 하야시 라잔이다. 막부 최초의 유관이자 어용학자인 그는 1636년 병자통신사 때부터는 직접 외교문서를 관장하기 시작했고, 조선 사신과 직접 대면하여 필담과 창화를 나누었다. 하야시 라잔은 1636년부터 그의 아들들을 대동하고 사신들을 만났고, 1655년에는 라잔이 은퇴하여 아들 하야시 가호가, 하야시 가호가 죽은 후인 1682년부터는 라잔의 손자 하야시 호