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신라와 가야 건국신화의 체계화 과정을 연구한 책. 신라와 가야 건국신화의 특성을 밝히고, 각 건국신화를 구성하는 개별 전승의 폭과 깊이를 드러내어 그것들이 일정 지역과 시기에 있어 의미 있는 신화였음을 명시하고 있다. 또한 신화들이 서로 얽혀 복잡한 구조로 통합되어 나아가는 과정을 살펴보며, 건국신화로서 형성되고 존재하는 방식을 규명하였다.

주몽은 중요한 역사적 인물임에도 불구하고 그동안 동화나 위인전 등에서 흥미 위주로 다루어졌다. 또한 난해한 한문 사료와 상징적 요소로 인해 소수 전공자들의 관심에 머물러 있다. 이렇듯 안타깝게도 고구려를 건국한 실존 인물임에도 불구하고 흥미 위주로 소개되면서 그의 역사적 의미가 제대로 알려지지 못하고 있다. 이 책은 첫째, 현존하는 사료를 통해 고구려 건국 과정과 주몽의 역할 등을 역사적으로 조명해보면서 한국사의 흐름을 체계적으로 파악하고자 한

교육은 민족의 역사와 전통 위에 민족의 문화유산을 다음 세대에 계승시켜 그것을 창조적으로 발전시키는 것이다. 큰 의미로는 〈민족교육〉이라 할 수 있다. 이 책을 집필한 원인은 필자가 대학에서 한국교육사를 강의할 때, 수강생 대부분이 강의 내용보다는 한자를 읽기 힘들어하는 것을 보았기 때문이다. 그런 까닭에 퇴직 후 연구활동으로 한국교육사 집필에 몰두하였고, 여러 해를 지나서 드디어 이루어졌다. 이러한 이유로 이 책은 몇 가지 특징이 있다. 먼저

이 책은 불상에 대해 이해가 높지 않은 일반인들도 읽고 쉽게 이해할 수 있도록 용어 및 문장을 정리하여 꾸몄다. 그리고 가급적 학술적 불교미술 도상과 불교 경전의 내용은 깊게 다루지 않았고 현상과 양식 위주로 작성하였다. 그러나 아무리 쉽게 써도 불교미술에 익숙하지 않은 분들에게는 여전히 어렵고 딱딱한 내용일 것이다. 더 이상 쉽게 쓰지 못한 점은 필자의 부족함이지만 우리 문화재, 우리 불교조각을 좀 더 사랑하고 이해하고자 하는 마음으로 천천히

이 책은 우리나라 미술교육의 태동기 양상에 관한 연구로 2019년 2월 한국교원대학교 박사학위 논문 「제1차·제2차 미술과 교육과정에 대한 역사적 탐구」를 재구성한 것이다. 제1차·제2차 교육과정기 교육과정, 교과서 등 문서 자료와 생애사 면담, 심층 면담을 통하여 당시 교육 상황을 고찰해 보고자 한다. 미술교육에 대한 인식이 부족하고, 척박한 상황에서 자신의 관심사에 맞게 연구를 지속하여 일가를 이룬 김정, 김춘일, 박휘락 세 미술교육 전문가

관료, 지식권력의 주자학 농단 무려 600여년의 주자학 연구사를 가진 우리니라, 그렇다면 과연 지금 우리는 주희의 『대학』,『중용』 등 사서장구를 제대로 읽고 있는가? 갑자기 이상한 궤변을 한다고 나무라겠지만, 그러나 우리는 『대학』 등 사서를 초입부터 전혀 엉뚱하게, 오히려 반대의 의미로 잘못 왜곡해서 읽는다. …… 본서 총 3부 중, 제1부는 정주학의 가장 핵심 된 설을 17개 조항으로 요약하고 풍우란, 노사광, 진영첩, 여영시, 진래 등

퇴계와 고봉의 ‘칠정과 사단에 관한 논변’이 한국철학사 최고 원전이라는 것은 누구나 잘 안다. 이 토론에서 율곡의 학문이 나왔고, 또 인성과 물성의 동이논쟁(호락논쟁) 등 수많은 논변도 이로부터 파생된 것이다. 더욱이 이 토론은 유일하게 세계철학사의 한 부분으로 용인되는 우리의 중요한 사상이다. 이와 같음에도 무슨 이유로 주석서가 없단 말인가? 이 일은 일견 필자의 눈에는 황당함을 넘어 기이하기까지 하다. …… 퇴·고 칠사논변은 한자로 대략 3

한국고대사의 왜곡은 위만조선의 위치, 고구려 건국 연대와 첫 도읍 졸본의 위치, 427년에 장수왕이 천도한 고구려 평양의 위치에 대한 왜곡으로부터 비롯되었다. 그러므로 한국고대사의 왜곡을 깨려면, 우선적으로 위만조선과 졸본 및 평양의 위치를 바로잡아야 한다. 이 책에서는 기존의 역사왜곡을 극복하려는 목적으로, 위만조선과 졸본 및 평양의 위치를 새롭게 해석하여 제시하였다. 역사 서술은 사람의 몫이며, 따라서 역사왜곡도 결국 사람에 의해 이루어진다

수중고고학의 역사에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

“구한말 독립신문사가 어디 있었지?” 20여 년 전 던진 이 작은 질문은 2008년 <한성을 누비다>란 책으로 이어졌다. 우리나라 최근대사의 격동기, 나라마저 일제에 빼앗겨 가고 있었던 구한말의 혼란한 시기에 당시의 “한성” 우리의 서울에서 발행되었던 신문들의 사옥 터를 찾아 나섰던 이 작업은 구한말 우리의 언론 지형에 관한 이해에 배경을 만들어 주었다. <경성을 누비다>는 그 후속 작업이다. 일제가 우리나라를 35년간 식민지로 강점하고 있었을

‘개벽’이라는 단어로 시작하고 있는 가락국기는 60갑자 가운데 경신(庚申)인 해에 저술되었다. 또한 가락국기를 거듭해서 읽어보면 하늘[천(天)]과 땅[지(地)] 및 사람[인(人)]이라는 ‘삼재(三才)’의 관점에서 살펴볼 필요가 있다고 생각된다. 이러한 사실을 주목하면서, 이 책에서는 김태유(金太有)와 허경진(許景辰)이라는 가상의 인물을 등장시켰다. 이를 통해 저자는 김태유와 허경진이 제기하는 문제들을 정리하면서 가락국기 평전을 저술하였다. 여기