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책소개 21세기 국제질서는 미국과 중국의 패권 경쟁을 중심으로 재편되고 있다. 많은 사람들은 앞으로도 세계의 미래는 미중 양강 체제가 결정할 것이라고 생각한다. 그러나 이 책은 전혀 다른 질문을 던진다. "만약 한반도가 통일된다면?" 인구 8천만 명에 육박하는 통일한국은 세계 10위권을 넘어서는 경제력과 세계 최강 수준의 제조업, 반도체 산업, 조선업, 방위산업, 원자력 기술, 정보통신 기술을 동시에 보유하게 된다. 여기에 북한의 풍부한 지하자

신선하고 흥미로운 ‘밑으로부터의 역사’ 또 다른 ‘역사하기’를 위한 마중물 9편 역사를 읽는 또 다른 방법을 모색하다 “역사는 승자의 기록”이란 말도 있지만, 돌이켜보면 서민이나 민중은 역사를 ‘갖지’ 못했다. 소수의 권력자와 지식 엘리트들만이 ‘역사’를 남길 수 있었을 따름이다. 게다가 우리는 국가, 위인, 자본 등 거시적 구조로 대부분의 역사를 읽어냈기 때문에 개인과 그 삶에 대해, 그리고 시대별로 주어진 환경에 따라 인간다운 삶을 추구하는

술이 빚은 시인 이규보가 읊조리는 고려로 가다 고려를 알고 싶다면 지나칠 수 없는 그 이름, 이규보 ‘그때 그 시절, 사람들은 어떤 생각을 가지고 어떻게 살았을까?’ 옛날이야기에 호기심을 가진 사람, 역사 삼매경에 빠진 사람이라면 누구나 한 번쯤 품었음직한 의문이다. 하지만 안타깝게도 주변에서 쉽게 접할 수 있는 역사 콘텐츠, 예컨대 사극이나 역사서, 박물관의 전시에서 당대 사람들의 생생한 삶과 생각은 빠져 있는 경우가 많다. 널리 알려진 인물

‘이집트 파피루스에서 AI 광고까지’ 광고, 시장을 흔들고 세상을 바꾸다 ‘자본주의의 꽃’, 그 이상의 흥미로운 이야기 광고는 별명이 많다. 예를 들어 ‘문화의 통조림’이란 것이 있다. 특정 시대 사람들의 일상이 압축적으로 담겨있으니 그렇다. ‘세상의 거울’이란 이름도 있다. 웃고 울며 살아가는 인간 군상의 모습을 고스란히 되비쳐준다. 역사학자 스테판 폭스가 19세기 말부터 20세기 말까지의 미국 광고를 다룬 자기 책 제목을 《거울 만드는 사람

방방곡곡 바위에 새겨진 글씨와 비문에서 역사를 캐내다 역사를 읽는 방법은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 역사를 있는 그대로의 ‘과거’로 읽기, 치세와 처신의 ‘교훈’으로 읽기, 소설ㆍ영화 뺨치는 ‘재미’로 읽기. 이 책은 그중 세 번째, 재미있는 역사 이야기이다. 바위에 새겨진 글씨를 소재로 다양한 이야기를 캐냈는데, 두말할 필요가 없다. 무조건 재미있다. ‘교실 안의 역사’에서 만나지 못한 흥미로운 한국사 뒷이야기가 쏟아진다.

감상적인 여행기-평면적인 역사를 넘어 일본의 진면목을 읽는 색다른 시도이자, 일본을 제대로 알기 위한 필독서 일본사를 알아야 일본이 보인다 우리에게 일본은 문자 그대로 “가깝고도 먼 나라”다. 지리적으로도 이웃이고, 고대부터 이런저런 관계를 맺어왔기에 ‘가까운’ 나라이지만 근대 이후 쓰라린 경험을 하고 보니 ‘이웃’이란 감정이 쉽게 들지 않는 ‘먼’ 나라이기도 하다. 하지만 물리적으로 결코 뗄 수 없는 관계이니 국가 차원이나 사회적으로 일본을

30년대생 외할아버지와 90년대생 역사학도 손자 손에 잡히는 ‘무명의 역사’를 엮어내다 ‘구술사+사료비판’으로 역사의 틈새 메우기 반갑다. 진작 이런 현대사 책이 나왔어야 한다. 일제 강점기의 전시동원체제, 해방공간의 좌우대립, 한국전쟁과 ‘인공치하’ 같은 한국 현대사의 굵직한 흐름을 짚어내는 책도 가치 있지만, 그 틈새에서 이름 없는 민초들의 실제 삶을 보여주는 ‘피부에 와닿는’ 역사도 놓치기 아깝기 때문이다. 현대사를 전공하는 지은이는 할아

“정의正義 실현을 위해 새로운 정의定義를” 은폐와 회피를 넘어 제노사이드를 묻다 이 책은 제노사이드의 정의를 새롭게 구성하고, 이를 현대 사회의 극단적 대량 폭력 문제와 연결한 중요한 연구서다. 지은이는 다양한 이론과 사례 분석을 바탕으로 제노사이드는 단순히 물리적 대량 학살을 의미하지 않으며, 민간인 집단에 대한 폭력적 파괴 행위가 사회적‧정치적 갈등을 심화시키는 과정임을 강조한다. 이를 위해 제노사이드의 정의와 범위, 그리고 메커니즘을 법적

‘죽일 놈’ 딱지를 떼고 ‘명필’ 신화를 넘어 이완용과 함께 근대 서화계를 거닐다 왜, 지금 이완용의 붓글씨인가 이완용이 매국노라는 데 토를 달 이는 없다. 그러니 그의 붓글씨를 두고 책 한 권을 저술한 것이 새삼스러울 수는 있겠다. 지은이 주변에서 “잘못하면 다쳐”라는 만류까지 나왔다니 더 말할 것도 없다. 이를 두고 지은이는 “채봉채비采葑采菲 무이하체無以下體”라는 《시경》의 한 구절로 답한다. ‘무를 캐는 이유는 뿌리에만 있지 않다’는 뜻으

전쟁은 끝났지만 누군가의 전쟁은 끝나지 않았다. 《기지촌 여자들 이야기》는 한국전쟁 이후 미군 기지 주변에서 살아야 했던 여성들의 삶을 통해 현대 한국사의 어두운 단면을 조명하는 역사 르포다. 국가 안보와 경제 성장이라는 거대한 담론 뒤에 가려졌던 여성들의 목소리를 복원하며, 기지촌이라는 특수한 공간이 만들어낸 비극과 생존의 역사를 기록한다. 이 책은 단순히 개인의 불행한 삶을 나열하지 않는다. 왜 수많은 여성들이 기지촌으로 흘러들어갔는지, 국

역사상 가장 무서운 재앙은 전쟁이 아니라 굶주림이었다. 《조선을 무너뜨린 대재앙, 경신대기근》은 조선 후기 최대의 재난 가운데 하나로 꼽히는 경신대기근을 통해 국가와 사회가 붕괴 직전까지 몰렸던 참혹한 현실을 추적하는 역사 논픽션이다. 수년간 이어진 흉년과 전염병, 행정 마비 속에서 수많은 백성들이 목숨을 잃었고, 살아남은 사람들은 상상하기 어려운 절망과 마주해야 했다. 이 책은 단순히 기근의 규모를 설명하는 데 그치지 않는다. 당시 사람들이