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『사귐의 기도』 김영봉 목사, 설교자의 일상에서 설교문 작성까지, 설교와 설교자의 모든 것! “이 책은 설교의 본질과 품격을 추구하는 지침서이자, 『설교와 설교자』와 결을 같이하는 역작(力作)이다!” ― 박영돈, 김운용, 유기성, 정용섭, 류응렬 추천 “내가 선포하는 것이 하나님의 말씀이라는 사실, 내가 선 자리가 거룩한 강단이라는 사실, 내가 마주한 사람들이 하나님의 거룩한 백성이라는 사실, 그리고 이 설교 하나로 인해 누군가는 영원한 운명이

고난의 칼날에 서다 이 책은 3.1운동과 임시정부 수립 100주년을 기념하여 만해 한용운의 일화와 생애, 논설을 엮은 것이다. 일제강점기 만해 한용운은 일관되게 강직한 태도로 일제의 침략과 제국주의, 군국주의에 맞서 싸웠다. 3.1운동을 이끌 때는 독립선언서에 서명을 받기 위해 각계 인물들을 찾아가 함께할 것을 호소했고, 자신과 함께 투옥된 민족 대표들 중에서 처벌을 당할까 두려워 우는 사람들에게는 감방의 오물통을 집어 들어 “이 비겁한 인간들

치열한 영적 전투에서 결코 후퇴란 없다! 그리스도의 군사로 부름받은 자여, 군사의 자격을 갖추라! 매일 계속되는 치열한 영적 전쟁 그 전쟁에 참여하는 그리스도의 좋은 군사는 누구인가? 무엇과 싸우며 어떻게 무장해야 하는가? 최후 영광의 승리를 향해 오늘도 치열한 영적 전투에 참여하는 바로 당신을 위한 지침서! 영적 전투의 실체에 관한 모든 것이 펼쳐집니다.

어떻게 해야 성령이 나를 마음껏 사용하시는가? 성령이 나를 사용하셔야만 목회와 신앙생활의 성공자가 될 수 있다. 바울과 베드로와 같이 능력 있는 목회 사역을 시작하고자 하는 목회자들, 그리고 능력 있는 신앙생활 하기를 원하는 성도들을 위한 사역 지침서 !

다메섹 도상의 바울처럼, 마가 다락방의 제자들처럼 이제 성령으로 예수를 경험하라! 예수께서 잡히시던 날 밤, 베드로는 하찮은 여종 앞에서도 눈치를 보며 당당하지 못했습니다. 가야바의 뜰에서 사람들이 “네가 예수와 한 당이다.”라고 말하자 죽을까 봐 두려워서 예수를 저주하며 부인하고 말았습니다. 그러나 마가 다락방에서 성령 받은 후 사람의 눈치를 보던 베드로가 예루살렘에 당당히 나가서 복음을 전하며 강력히 회개를 외치는 사람으로 변화되었습니다.

•저본:『仏教人生読本』(中公文庫, 中央公論新社)(佛教人生讀本) 불교 삶의 지혜와 가르침!! 이 책은 제가 지난 20년 가까이 마음속에서 느끼고 몸소 겪어온 경험을 되돌아보며, 그에 대해 진솔하게 성찰한 결과입니다. 종교에서 마지막 것은 바로 ‘경험’이다. ‘신앙’의 본질, 그 안에 내재된 지혜의 빛은 사람들에게 전달하기에는 너무나도 미묘하고 심오하다. 마치 빛 속에서 헤엄치는 빛과도 같다. 사실 눈에 보이는 것은 아무것도 없다. 뼛속의 골수처럼

*저본: 『高楠順次郎全集』 제1권(1977), 教育新潮社 인도는 이상향의 나라입니다, 이상향의 나라라고만 말하기에는 무리가 있지만, 이상(理想)을 제조하는 나라입니다. 진정한 문명이란 무엇인가, 그것은 상호부조의 세계, 힘의 세계가 아닌 사랑의 세계를 구축하는 것이 인간의 목적이고 문명의 목적이다. 진정한 문명은 상호부조의 방향으로 이루어져야 하며, 생존경쟁에서는 진정한 문명이라는 것은 만들어질 수 없는 것이라고 인도인들은 생각한다. 일본의 문

마르틴 루터의 교리서로 16세기에 프로테스탄트 개혁을 이끈 마르틴 루터의 기독교 교리서!! 『마르틴 루터의 소신앙문답서』(1529년)는 종교개혁을 실시한 마르틴 루터가 기독교의 교리의 에센스를 문답 형식으로 정리한 것입니다. 학자나 교육 수준이 높은 사람을 대상으로 한 것이 아니라 일반 대중, 특히 교육을 받지 않은 사람들을 대상으로 작성되었습니다. 종교개혁 이후 루터는 각지의 교회를 방문했으며 많은 사람들이 기독교의 교리를 알지 못하고 목사에

“우주는 진화하는 것이다. 진화에 진화를 거듭한다. 진화의 결과는 마침내 지금의 최후 현상일 것이다.” 그런데 이런 진화 현상을 종교의 과정에 따라 개론하면 이를 다신(多神)시대, 일신(一神)시대, 통일시대의 세 가지 시기로 나눌 수 있다 다신시대라고 하는 것은 태고적 백성이 물, 불, 나무, 돌을 신으로 숭배한 시대이다. <본문 중에서>

『성산명경(聖山明鏡)』은 외국인선교사 존 로스가 한국 최초 창간한 신학 잡지 ‘신학월보’에 ‘셩산유람긔’란 제목으로 게재되었던 것이다. 이어서 융희3년(1909)년 정동황화서제에서 단행본으로 발행 묶은 것으로 절대적 그리스도와 4대 종교 유교·불교·선교·기독교를 통해서 자신의 신앙적 주장을 비교 토로하고 강론하는 고전소설 형식의 국문판 신소설이다. 그대 초기는 많은 종교적 세계관의 혼돈과 격동의 시기로 외국의 선교사들이 대거 우리나라에 개항과

빌립보서는 사도 바울이 빌립보교회에 보낸 편지이다. 빌립보서를 기록할 당시 바울은 로마 감옥에 갇혀있는 상태였다. 하지만 그는 자신이 그런 환경을 뛰어넘어 복음이 주는 기쁨을 충만히 체험하고 있다는 사실을 강조했다. 바울은 빌립보서를 통해 어떤 상황에 처하더라도 복음이 주는 참 기쁨을 빼앗기지 않고 누리는 삶을 살아야 한다고 말한다. 이는 그리스도인으로서의 영적 정체성을 분명히 가지고 있어야 한다는 것을 뜻한다. 우리가 신앙생활을 하면서 붙잡고