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소 타고 떠나는 깨달음의 여정 십우도 “우스워라, 저 소를 탄 사람. 소를 타고서 소를 찾는구나.” 옛 선사들은 소 등에 올라타서 소를 찾는 어리석음을 책망한다. 그러나 본래 부처임을 망각하고, 부처를 찾아 헤매는 이들인데 어찌하겠는가. 그들에게 선(禪) 수행의 길을 일러주는 그림과 글이 ‘십우도(十牛圖)’와 ‘십우도송(十牛圖頌)’이다. 길들이지 않은 소는 밖으로 날뛴다. 소를 길들이기 위해서는 코뚜레를 뚫어야 하며, 힘겹게 소와 씨름해야 한다

사찰에 용이 나르샤 불교의 유명한 논서 『중론(中論)』을 지은 용수(龍樹) 스님은 대승경전인 『화엄경』을 바다 깊은 곳에서 가져왔다고 전한다. 대승경전을 찬술한 사람들은 경전의 권위를 바닷속 용왕에 기댔다. 『금강삼매경』의 고향 역시 바닷속 용궁이다. 용왕은 『금강삼매경』을 꼭 원효 스님이 강설해야 한다며 경전을 육지로 올려보냈다. 후에 원효 스님은 『금강삼매경론』이라는 논서를 짓기도 했다. 경전뿐 아니라 논서 역시 용왕의 위신에 기댔다. 신라

온전한 내 삶을 찾게 해주는 '즉문즉설의 대가' 혜봉 법사의 친절한 명상 수업! 막힘이 없다. 명상이 궁금한 질문자가 무엇이든 물어도 명쾌한 답이 나온다. 30여 년간 수많은 대중에게 명상을 지도해 온 저자의 단단한 내공이 다 담겼다. 반복되는 걱정, 분노, 집착에서 벗어나 진정한 행복을 찾아가는 방향까지 알려준다. 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 바쁜 일상을 사는 현대인들에게 행복이란 무엇일까? 혜봉 오상목 법사는 알아차림, 진언, 절, 염불, 화두 이

말 한마디 적게 하고, 염불 한 번 더 하라! 극락왕생의 가장 수승한 길이자 고통스러운 현실을 극락으로 바꾸는 불가사의한 힘, 염불! 이 책을 처음 보았을 때 감동과 희열이 솟구쳤습니다. 선지식이 들려주는 진리의 말씀은 보석보다도 빛을 발합니다. 이 책이 성불 학교 극락의 문으로 들어가는 훌륭한 안내자가 되어주리라 믿습니다. - 광우 스님 (BTN불교TV <광우 스님의 소나무> 진행자) 추천사 중 “말법 시대에는 수억의 사람이 수행하되 한 사람

세계 최초 4대 종교 성직자로 구성된 ‘만남중창단’ 종교 어벤져스로 불리는 네 사람의 대국민 힐링 토크 불안한 시대에 던지는 절대불변의 행복 메시지! 2022년 결성된 ‘만남중창단’은 “전쟁의 한가운데서 평화를 노래를, 빈곤의 한가운데서 풍요의 노래를, 질병의 한가운데서 치유의 노래를 부를 날”을 꿈꾸며 탄생한 세계 최초 4대 종교인(불교, 개신교, 천주교, 원불교) 노래 모임이다. 이 책은 그동안 각종 TV 방송과 라디오, 공연과 강연 등을

반야용선은 돌아가신 분들의 극락왕생을 염원하면서 천도재 같은 의례에 사용되곤 한다. 또 천수경을 독송할 때는 ‘어서 속히 반야선에 오르기(원아속승반야선願我速乘般若船)’를 염원하기도 한다. 반야는 불교에서 ‘지혜’를 뜻한다. 반야용선은 지혜를 의미하는 ‘반야(般若)’와 ‘용(龍)’이 만나 아미타불이 계시는 서방정토에 왕생하기를 바라는 의식구로 어느 순간부터 정착된 것이다. 그런데 우리나라에서 제작된 반야용선 그림 중에서, 현존하는 가장 오래된 그

최고의 에세이스트 보경 스님이 들려주는 선의 세계, 장대한 선불교의 역사와 사상을 이 한 권에 담았다! 실천 없는 이론은 공허하고 이론 없는 실천은 맹목적이다. 깊은 이해를 바탕으로 부단한 노력이 뒷받침될 때 비로소 삶에서 뜻하는 바를 이룰 수 있다. 불교 수행도 마찬가지다. 지금 내가 하는 수행이 무엇인지, 왜 수행해야 하는지, 어떻게 해야 하는지에 대한 명확한 이해 없이는 길을 잃고 헤매기 십상이다. 이 책은 선(禪)의 여정을 떠나려는 이들

30년간 우리말 불경 번역에 매진해온 석학 이중표 명예교수의 ‘정선(精選) 니까야 시리즈’ 완결편 출간 붓다의 다르마(Dharma, 法)를 ‘숫자’로 결집한 『앙굿따라 니까야』의 정수를 가려 뽑고 풀이하다 한국 불교학계를 대표하는 이중표 명예교수(전남대 철학과)의 『니까야』 번역 시리즈의 네 번째이자 완결작인 『정선 앙굿따라 니까야』가 출간됐다. 2019년 시리즈 제1권 『정선 디가 니까야』의 출간 이후, 제2권 『정선 맛지마 니까야』(2020

“지금 영남 한 도(道)에만 큰 사찰이 많게는 300여 곳에 이르고, 승(僧)이 각각 400~500명으로 큰 곳은 1,000여 명에 가깝고 작은 곳도 200~300명 이하는 아닐 것이니, 모두 따지면 거의 10여만 명이나 될 것입니다.” - 『승정원일기』 영조 13년(1737) 9월 조금은 과장된 수치일 수 있다. 하지만 조선 후기에 이르기까지 사찰과 스님들의 수가 적지 않았음을 알 수 있다. 숭유억불을 이념으로 했던 조선시대에 이것이 어떻게

불교에서 이야기하는 육도(六道)윤회 중 천인, 인간, 축생(짐승), 지옥은 시각적으로 많이 표현돼서 우리에게 익숙한 모습이다. 그런데 아수라(阿修羅)와 아귀(餓鬼)는 생소하거나 언뜻 모습이 떠오르지 않는다. 아귀는 배고픈 귀신이다. 목은 가늘고 길지만 배는 산같이 크기에, 항상 배고픔에 굶주린다. 불교는 중생의 구제를 이야기한다. 그렇다면 채울 수 없는 욕망에 사로잡혀, 항상 배고픈 아귀는 어떻게 구제될 수 있을까? 음력 7월 15일, 사찰에서

세계적인 영적 스승 페마 초드론이 전하는 아름다운 죽음을 완성하는 삶의 태도 이 책은 죽음의 두려움을 이야기하는 책이다. 더 정확히 말하자면 다음과 같은 질문을 던진다. “모든 두려움 가운데 가장 근본적인 두려움, 즉 죽음에 대한 두려움을 우리는 어떻게 대해야 할까?” 달라이 라마와 함께 세계에서 가장 영향력 있는 영적 지도자 100인에 이름 올린 페마 초드론은 『죽음은 내 인생 최고의 작품(How We Live Is How We Die)』에서