전체

우리가 평소에 하나님께 간절히 구했던 많은 축복이 사실은 거짓된 축복일지도 모른다는 생각을 해본 적이 있나요? 이 책은 스펄전의 수많은 설교 중에서 역대상 4장 9~10절을 본문으로 설교한 내용을 정리한 것입니다. 〈야베스의 기도〉로 알려진 이 구절은 많은 설교자가 하나님께 복을 구하는 내용의 설교를 할 때 즐겨 인용하는 말씀입니다. 그런데 스펄전은 본문에 사용된 〈진정으로 indeed〉란 단어에 초점을 맞추어 우리가 평소에 생각하던 축복이 사

“십일조를 오늘날에도 꼭 드려야만 하는 건가요?” 오늘날 교인 중에는 이런 의문을 품으며 십일조를 지키지 않거나, 마지못해 의무감으로 드리는 이가 생각보다 많은 것 같습니다. 하지만 이것은 십일조를 오해하고 있기 때문에 생기는 현상입니다. 하나님께서 십일조를 제정하신 목적과 우리에게 약속하신 축복을 온전히 이해하기만 한다면, 오히려 십일조를 하나님의 백성에게만 허락된 특권처럼 여기며 우리를 향한 하나님의 놀라우신 계획과 사랑에 감사와 찬송을 올

이 책은 찰스 스펄전 목사님의 자서전 내용 중에서 스펄전 목사님이 처음 회심했을 때의 이야기를 모아 간증 형식으로 편집한 것입니다. 이 책의 토대가 된 스펄전 자서전도 꼭 읽어보아야 할 감명 깊은 책이지만 두꺼운 분량 때문에 쉽게 손이 가지 않는다는 문제가 있었습니다. 그에 비해 이 책은 한 시간 정도의 짧은 시간에 읽을 수 있도록 구성되어 누구에게나 가볍게 추천할만한 책입니다. ‘죄인의 회심’이란 주제만큼 모든 성도에게 공감되고 감동을 주는

"세상에서 가장 감동적인 이야기는 무엇일까요?" 어느 날, 한 기자가 영국의 대문호 찰스 디킨스와의 인터뷰에서 이렇게 물었습니다. 그러자 디킨스는 조금도 망설이지 않고 그리스도께서 말씀하신 누가복음 15장의 '탕자 이야기'를 꼽으며 이보다 더 완벽한 단편은 없을 것이라고 극찬하였다고 합니다. 그가 이처럼 '탕자 이야기'를 높이 평가한 것은 어떤 이유에서였을까요? 문학적인 우수함이나 공감을 불러일으키는 소재 때문이었을까요? 물론 그런 이유도 없지

헬무트 틸리케의 『신학생에게 주는 글』은 신학도들이 신학 열구할 때 빠지기 쉬운 몇가지 함정들에 대한 충고를 담은 들로 유머와 재치가 가득 넘치며, 지금까지도 신학생들이 꼭 읽어야 할 필독서로 사랑받아 왔으며 모든 신학 연구자들에게 하나의 교정책으로 일컬어져 왔다.

맛지마 니까야(Majjhima Nikāya, M, MN) 또는 중부(中部)는 팔리 경장(Sutta Piṭaka) 5부 중 두번째 묶음으로, 중간 길이의 경을 모은 것입니다. 그 중에 마간디야의 경의 내용입니다. 깨달음을 얻는 과정에서 우리가 가진 육체에 대한 감각 특히 육체적 쾌락에 대해 주의하고 기억해야 할 부처님의 지혜의 가르침입니다. [본문일부] 마간디야여, 참으로 그러한 감각적 쾌락에 대한 욕망의 악하고 해로운 법들을 떠나면 천상의 즐거

20세기의 마지막 청교도라 불리는 영국의 아더 핑크가 25년이상 심혈을 기울여 저술한 저작입니다. 가히 아더 핑크의 저술 중 최고라고 할 수 있습니다. 복음의 본질을 잃고 타락해 가는 이 시대에 성도들이 왜 거룩하게 살아야만 하는 지에 대한 명확한 이유를 우리에게 제시해 줍니다. 본성상 우리 중 누구도 하나님에 대한 진정한 사랑을 한 조각도 소유하고 있지 않습니다. 우리는 하나님을 사랑하는 것과는 아주 거리가 멀고, 심지어 하나님을 미워했습니다

20세기의 마지막 청교도라 불리는 영국의 아더 핑크가 25년이상 심혈을 기울여 저술한 저작입니다. 가히 아더 핑크의 저술 중 최고라고 할 수 있습니다. 복음의 본질을 잃고 타락해 가는 이 시대에 성도들이 왜 거룩하게 살아야만 하는 지에 대한 명확한 이유를 우리에게 제시해 줍니다. 만일 우리가 참으로 그분의 제자라면 그리스도는 값을 치르고 우리를 사셨습니다. 이에 우리는 우리의 것이 아니라 그분의 것입니다. 우리의 영혼과 몸이 그분의 것이기 때문

"탕자"는 누구를 상징합니까? 거듭나지 못한 죄인입니까, 아니면 타락한 신자입니까? 이 부분에 대해서는 의견이 분분하다. 개인적으로는 잃어버린 자의 구원의 비유라는 점에서, 주 예수님이 거듭나지 못한 죄인을 묘사하신다는 사실에 의심의 여지가 없습니다. 필자의 해석은 이 방향으로 진행될 것이지만, 그것을 설명하기 전에 먼저 앞에 있는 것이 타락한 신자가 아니라는 몇 가지 증거를 제시하고자 합니다. 첫째, 전체 문맥은 전체 장을 통해 설명하는 것을

≪周易(주역)≫의 본문에 한글로 구결을 달고 우리글로 풀어쓴 책이다. 9권 6책으로 규장각에는 1606년(선조 39)의 內賜記(내사기-왕이 관아에서 간행한 책을 백관 또는 신하에게 頒賜한 기록)를 가진 목판본에서부터 19세기의 목판본에 이르기까지 다양한 이본이 소장되어 있다. 宣祖(선조)의 命(명)에 의하여 校正廳(교정청)에서 四書三經(사서삼경)의 언해 작업을 추진했는데‚ 교정청에서 四書(사서)의 諺解(언해)는 간행했으나 三經(삼경)의 諺解(언

<책 소개> 하나님을 사랑하십니까? 참으로 그의 말씀 앞에 떨고 계십니까? 기록된 성경 앞에 두렵고 떨림으로 경외함을 갖추는 것은 매우 훌륭하고 멋있는 일입니다. 그러나 잘못된 이해나 불완전한 해석 가운데 갖는 불필요한 두려움은 바로잡아야 합니다. 성경에 대한 이해 가운데서 우리는 몰이해의 그 안개를 스스로 거둬내고 올바른 해석 안에서 반듯하게 볼 필요가 있습니다. 우리가 많이 보고 들은 문장이지만 성령 훼방 죄를 지칭하는 예수님의 말씀이 기록