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『터를 찾아서』는 현대 풍수지리의 산 교과서요 신택리지이다. ‘어떤 곳에 살고 싶으세요?’ ‘사업장은 어디로 정해야 좋을까요?’ ‘부모님은 어디에 영면하시도록 해야 할까요?’ 『터를 찾아서』는 행복한 삶을 위한 집터, 성공적인 사업장 터, 쉼터는 물론 사후 안식처를 구하려는 사람과 풍수지리를 공부하려는 학인에게 꼭 필요한 책이다. 이 책은 묘지에 관한 풍수를 비롯하여 주택과 아파트, 전원주택, 상가 터를 정하는 것까지 실생활에 직접 도움이 되도

주 예수께서 속죄의 제물이 되심으로써 인류 구원의 길을 온전히 여셨음에도 불구하고 오늘날 과거 의문에 순종하던 일을 여전히 답습하려는 근성이 고개를 들고 있다 할 것이다. 그것은 당시의 율법수호자들이 주께서의 구속사를 심히 대적하였던 것과 전혀 다름이 없는 것이라고 할 것이다. 여기에 문제는 성도들 어느 누구도 그 잘못 됨을 의식하지 못하는 중에 당연한 것이라 하며 따르게 됨이라고 할 것이다. 그러한 결국은 구속사의 빛이 소멸됨에 따라 구원에

<하나님의 섭리>는 사람들이 자연계 안에서 일어나고 있는 현상들을 보며 하나님(신)의 섭리를 논하였으나 하나님은 인간을 단지 이 세상에서만 살게 하는 게 아니라 영원한 삶을 살게 하기 위해 인간을 창조했다고 말한다. 반드시 영원한 삶을 내다보시고 섭리하신다는 사실을 깨닫게 함으로써 영적 삶을 살도록 도움을 주고자 한다. <목차> PART 01 하나님의 섭리는 주의 신성한 사랑과 신성한 지혜의 정부인 것 PART 02 주의 신성한 섭리는 인류의

종교개혁의 핵심은 “이신칭의” 즉 “복음에서 난 하나님의 의”입니다. “교회를 서게도 하고 넘어지게도 하는 항목(articulus stantis et cadentis ecclesiae)”으로 선포할 정도로 중요한 말씀입니다. 중세교회가 이신칭의를 통해서 거듭난 것처럼 오늘날의 교회도 이신칭의를 통해서 살아날 수 있다는 얼리스터의 주장에 희망을 가져봅니다. 특히 사회로부터 지탄을 받고 있는 일부 세속주의와 인본주의에 젖어든 교회에서도 개혁이 일어

김윤창의 『십자가의 길을 가려는 이에게』. ‘목마른 사람들’, ‘세상적 교회와 참된 교회’, ‘기도나 예배하는 행위를 신성시하지 말라’, ‘그리스도인의 능력’, ‘거룩한 교회에 속하라’ 등을 주제로 한 글들을 수록하고 있다.

스베덴보리는 ‘영적 세계’를 연구하고 또 사람들에게 알리기 위해 54세부터 84세까지 30년 동안 무려 30여 권에 달하는 수많은 저서를 남긴 인물이다. 서양철학자 칸트, 사회사업가 헬렌 켈러, 전 미국 대통령 루스벨트, 오베린대학 철학교수 왈터 홀톤 등 서양의 여러 학자들에게 많은 영향을 주었음에도 불구하고 ‘스베덴보리’ 하면 아는 사람은 많지 않다. 혹은 그를 신비주의자로 매도하거나 이단자로 인식하고 있는 실정이기도 하다. 이에 스베덴보리에

누구나 한 번쯤 겪게 되는 ‘사랑’, ‘그리움’, ‘이별’, ‘기다림’까지 총 4부로 되어 있으며 1부는 사랑을 시작하는 연인들의 수줍고 행복한 모습을, 2부는 보고픔으로 잠들지 못할 만큼의 긴 그리움을, 3부는 사랑하다 이별한 연인들의 시린 아픔을, 4부는 상처에도 불구하고 다시 꿈꾸는 사랑에 대한 기다림을 담아낸 서정시집이다.

『푸른 붓다』는 미래의 붓다들에게 과거의 붓다들이 행한 명상과 깨달음의 허와 실을 꿰뚫는 지혜를 제공하는 책이다. 종교집단의 교리와 종교의식과 형상물에 오염되어버린 그대의 정신을 냉정하고 맑은 차가운 샘물을 부어 세척하듯이 우리를 순수로 돌아가게 만드는 힘을 가지고 있다.

주님께서는 말씀하셨다. “영혼을 노략질하려는 사탄의 덫에 걸린 자들은 ‘지옥은 믿지 않는 자들만이 가는 곳’이라며 스스로를 속이고, 그곳은 자신들과는 무관한 장소라 여기며 자만하고 있구나.”라는 이 말씀에 근거하여 너무나 소중한 우리들의 영혼 구원에 관한 잘못된 구원관을 반드시 바로 잡아야 하기 때문에 쓴 마음의 글이다.

나의 예수와 예수교의 예수 어떤 사람들은 내가 예수교에는 예수가 없다고 말하면 금방이라도 나를 잡아먹을 듯이 화를 내며 덤벼드는데 나는 이번 기회에 그들에게 알려주고 싶은 것이 있다. 그것은 나의 예수가 그들의 예수와 다르다는 사실이다. 예수교의 예수가 부활하여 하늘로 오르고 많은 시간이 흐른 후 예수교라는 종교가 생기었다. 그리고 예수교인들은 서민들의 어려움을 보살피기보다는 기득권 유지에 혈안이 되고 하느님의 이름 팔아먹기에 정성을 쏟아 오늘

민수기는 광야생활 40년의 사건을 기록하고 있다. 이스라엘은 성막을 중심으로 열두 지파가 진을 치고 생활했다. 구름(불)기둥이 떠오르면 진행하고 머물면 머물렀다. 시내산에서 율법을 받고 성막을 건축한 후에 제사장을 위임하고 레위인에게 직무를 맡기고 몫을 정해 주었다. 그리고 인구를 조사하고 본격적으로 가나안을 향해 출발하게 된다. 즉 민수기는 출애굽한 2년째(BC 1445년) 2월 1일의 인구조사로부터 시작해서 출애굽한 지 40년(BC 1406