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‘존재의 고통’ 깨부순 붓다의 생애 추적기 8대 성지에 숨겨진 ‘진리의 발자국’을 쫓아라! 그럴 때가 있다. 선택의 연속이라는 인생에서 방향 잡기가 곤란할 때, 같은 길을 먼저 갔던 이들의 선택을 참고하면 술술 풀리는 경우가 있다. 수십 억의 사람들은 그 숫자만큼 저마다의 고민들을 안고 산다. 하지만 놀랍게도(?) 한 가지 고민은 똑같다. ‘(내) 인생은 왜 이렇게 고통스러울까?’ 세계종교를 탄생시킨 한 인물의 고민도 우리와 다를 게 없었다.

입적 이후 10년, 비로소 세상에 공개되는 한국불교 대강백 제월 통광 스님의 마지막 문장 한암 중원, 탄허 택성 대종사로 이어지는 강맥을 이어 각성 스님, 무비 스님과 함께 ‘탄허 3걸’로 칭송받아 온 우리나라 불교 대표 강백, 제월 통광 스님. 오직 수행 정진과 후학 양성에 출가인으로서의 삶을 바친 스님은 또한 역사 속 큰스님들의 수행처로 알려졌으나 폐허가 된 지리산 칠불사를 복원하여 다시금 ‘동국제일선원’으로 일으킨 장본인이기도 하다. 글을

좌우당간(左右幢竿) 강릉 삼척 대령산 꼭대기에서 아직도 제사 받아 해마다 드리는 분향 누구라서 감히 소홀히 하랴 공의 넋은 어둡지 않거니 복 내림도 큼도 커라. - 허균, 「대령산신찬 병서(大嶺山神贊 幷序)」 중에서(한국고전번역원 역) 강릉 출신의 문인 허균이 어느 날 대관령 정상에 올랐나 보다.그때 산신제가 진행됐었는데, 허균은 대관령 산신으로 추존된 김유신 장군을 찬하는 송을 지어 올렸다. 지금은 대관령 자락에 ‘성황사’와 ‘산신당’이 별도

“명성 스님의 일생은 그 자체가 기념비적인 생애이다” 한국 현대 비구니사에서 가장 중요한 인물, 명성 스님! 명성 스님의 생생한 구술과 회고로 집대성한 삶과 수행 이야기, 그리고 한국 비구니사를 증명하는 증언사료집! 올해 세수(世壽) 94세인 운문사 회주 명성 스님은 한국 현대 비구니사의 산증인으로서, 현재 조계종 비구니 6,000여 명 가운데 2,200여 명을 길러낸 주역이다. 이 책은 명성 스님이 자신의 일대기를 직접 회고하고 서술한 증언

바래진 계몽과 혁명의 꿈, 부처님 품에 안기다. 춘원 이광수와 육당 최남선이 불교에 심취한 때가 1920년대 초반이다. 조금 후 신여성 김원주가 불교에 귀의하고, 나혜석도 부처님을 찾았다. 무용가 최승희도 이즈음 승무를 통해 불교와 인연을 맺는다. 여성 혁명가 우봉운은 이들보다 조금 이른 시기에 절집 안으로 들어온다. 1920~1930년대는 한 시대를 이끌었던 지식인들이 불교 품으로 들어오는 시기였다. 계몽과 독립, 혁명을 꿈꾸었던 빛이 바래지

강신명 목사가 한국교계에 남긴 유산은 다음과 같다. 첫째, 1950~80년대까지 분열의 늪에 빠져 있던 한국교회에 교회연합과 일치의 정신을 강조하고 실천하였다. 둘째, 교회의 사회적 역할에 대한 목회철학으로 교회의 민주적 운영, 사회의 민주화를 위해 실천적 목회를 하였다. 셋째, 목회자로서의 자상함과 인자함, 교우들의 가족 이름을 기억하고 기도하는 어버이 같은 사랑의 목자이었다. 넷째, 자작 50곡을 포함한 <아동가요곡선300곡>(1936)을

강신명 목사가 한국교계에 남긴 유산은 다음과 같다. 첫째, 1950~80년대까지 분열의 늪에 빠져 있던 한국교회에 교회연합과 일치의 정신을 강조하고 실천하였다. 둘째, 교회의 사회적 역할에 대한 목회철학으로 교회의 민주적 운영, 사회의 민주화를 위해 실천적 목회를 하였다. 셋째, 목회자로서의 자상함과 인자함, 교우들의 가족 이름을 기억하고 기도하는 어버이 같은 사랑의 목자이었다. 넷째, 자작 50곡을 포함한 <아동가요곡선300곡>(1936)을

아무도 처음부터 무너지기를 선택하지 않습니다. 누구도 의도적으로 중독에 빠져 자기를 해치려는 것은 아닙니다. 그 안에는 감춰진 아픔과 들키고 싶지 않은 고독이 있으며, 사랑받을 수 없다는 믿음의 결핍이 서서히 영혼을 갉아먹고 있습니다. 중독은 단지 어떤 물질이나 활동에 대한 의존에서 그치지 않습니다. 그것은 관계의 상처이며, 자기 자신과의 단절, 그리고 하나님과의 분리가 만들어낸 깊은 갈망의 또 다른 이름입니다. 이 설교들은 그런 이들을 위한

2011년, 제주에서 보낸 시간은 하늘이 유난히 높고 푸른 것으로 기억된다. 맑고 신선한 공기 속에 실려 오는 바다 내음은 마치 깊은 존재의 숨결처럼 다가왔다. 그곳, 제주 열방대학 중독상담학교(Addictive Behavior Counseling School)에서 나는 인간 내면에 자리 잡은 '중독'이라는 주제로 강의했다. 그 나눔의 시간은 단순한 지식 전달을 넘어 마음의 상처와 그늘에 대한 공감의 기회였으며, 지금도 선명하게 내 기억에 남아

번뇌의 어둠을 걷어 내는 깨달음의 빛 《원각경(圓覺經)》은 단박에 깨치는 돈교(頓敎)의 법문을 담은 경전으로, 예로부터 보조 국사 지눌, 함허 득통 등 수많은 선지식들이 궁극의 가르침을 담은 ‘요의경(了義經)’으로 신봉하며 수행의 지침으로 삼아왔다. 전통 강원 교과목으로 채택될 만큼 불교 사상사에서 중요한 위치를 차지하는 이 심오한 경전을 오랫동안 연구, 강의해 온 지안 스님이 명쾌하게 풀어낸다. 이 경전의 핵심은 ‘무명을 끊고 불성을 드러낸다

마음 닦는 법 《수심결(修心訣)》은 낱낱의 한자를 풀이하면 닦을 수(修), 마음 심(心), 비결 결(訣)로 마음 닦는 노하우(knowhow)를 아낌없이 선사하는 책이다. 불교에서의 ‘마음 닦는 법’의 정수(精髓)를 설명하면서 그 ‘마음’이 무엇인가를 밝히고 있다. ‘마음’을 관조하면서 ‘마음 수행’을 하는 행위는 불교라는 특정 종교와 불자(佛子)들만의 전유물이 아니다. ‘마음’에 대한 인식과 ‘마음공부’는 모든 이에게 절실한 과제다. 특히 자본