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본 도서는 책소개가 없습니다.

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이 책은 일상 예배와 교회 예배의 온전한 통합, 곧 온전한(통전) 예배의 실천을 위한 것입니다. 예배가 하나님과 그분의 말씀과 뜻과 행위에 전인적으로 반응하는 신앙 행위라면, 일상과 교회는 서로 분리되는 것이 아니라 서로 영향을 주고받는 유기적 관계가 되며, 삶 자체가 하나의 예배가 됩니다. 즉 예배로의 부름을 통해 세상에서 예배로 초대받은 성도는 축도를 통해 세상으로 파송하고, 파송된 존재로서 성도는 일상의 삶을 빛으로 소금으로 살다가 다시금

“종교적 시각문화”와 “종교와 시각예술”에 관한 연구는 “보기”의 종교적 실천들에 대한 분석을 통해 진행될 수 있을 것이다. 또한 그러한 연구는 시각vision과 시각성visuality에 대한 검토도 수반한다. 이 책에서는 시각문화Visual Culture 혹은 시각학Visual Studies과 관련된 다양한 이론들을 참조하면서 이른바 “시각적 사건”visual event의 계기가 되고 종교적 경험을 가능하게 하는 시각적 이미지의 조건들과 영향

트랜스휴먼 테크놀로지들은 우리를 비인간으로 만들 것인가? 죽음은 자연적인 사물의 질서의 일부가 아닌가? 미래의 테크놀로지들은 대단히 위험하여 우리를 멸절시킬 것인가? 포스트휴먼들이나 초지능기계들이 증강되지 않은 인간들에게 위협이 될 것인가? 트랜스휴머니즘과 관련해 다양한 문제들이 제기되고 있다. 이와 관련해 종교와 트랜스휴머니즘의 관계, 화합의 가능성, 그리고 공존의 방식 등에 대해 모색할 만한 가치가 있다. 이 책은 종교, 특히 개신교만이 아

생태 위기와 같이 인류 존재를 위협하는 문제는 다양한 신학적 관점 속에서 지속적인 연구가 진행되어야 한다. 본서는 창세기부터 요한계시록에 이르는 광범위한 성서를 생태 위기라는 일관된 관점으로 연구한 결과물로, 신학자나 목회자들이 아니더라도 이해할 수 있도록 노력하였다. 저자들은 무엇보다 66권으로 구성된 성서의 특성과 차별성을 제대로 드러내지 못했던 기존의 성서 해석 방식을 지양하고, 구약성서와 신약성서가 쓰인 고대 사회의 세계관에 대한 깊이

종교는 인간의 역사와 더불어 시작되었다. 즉 인간의 역사는 바로 종교의 역사라고 바꾸어 말할 수 있다. 인간이 숨 쉬고 생활하는 그 기반에는 ‘종교적’인 것이 확산되어 항존한다. 그래서 ‘종교적 인간(Homo religiosus)’ 개념이 등장하였다. 지난 2세기에 걸쳐 인류학, 현상학, 사회학, 심리학 등의 학문을 통해 종교적 인간을 실증적 관찰방법으로 고찰하는 종교성측정 연구가 꾸준히 수행되었다. 종교에 대한 경험적 연구를 수행하는 과정에서

주체성, 탈주체성, 상호주체성까지 인간 주체성의 변천 과정 탐색 이 책은 한국사회를 병들게 하는 다양한 원인을 분석하고 그 대안으로 상호주체성(Intersubjectivity)을 제시하며, 그 안에 담긴 다의적이며 다층적인 의미를 살펴보고자 한다. 나아가 이를 신학, 그중에서도 기독교윤리학적 관점에서 어떻게 적용할 수 있는지를 모색해 보려는 데 근본적인 목적이 있다. 타자와의 소통 및 협력을 중시하고, 그 어느 때보다 공동체 구성원 간의 새로운

한국어, 중국어, 대만어, 일본어, 영어로 읽는 사중 복음 영혼이 물과 성령으로 거듭나 하나님의 자녀가 되는 중생 성령 세례로 죄를 이기며 하나님의 뜻대로 승리하며 살아가는 성결 하나님의 은혜로 치유 받아 강건한 삶을 살아가는 신유 하나님의 나라로 입성하는 개인적인 종말이자 세상 마지막 날 예수 그리스도께서 큰 영광중에 다시 오시는 재림 ---- 성결교회는 19세기 말 20세기 초 미주 복음주의 운동의 결과로 집대성된 중생, 성결, 신유, 재림

영혼의 은밀한 여행, 『그리스도를 본받아』 최신 완역판 출간! -우리말사전 편찬한 이영복 씨가 번역 맡아 유려한 문장으로 재탄생 -원문에 가장 가까운 정확한 번역에 우리말의 뉘앙스를 살린 최신 완역판 영혼의 은밀한 여행인, 토마스 아 켐피스(Thomas ? Kemis)의 걸작 ‘그리스도를 본받아(The Imitation of Christ)’는 독자들에게 오묘한 즐거움의 향연으로 다가온다. 제2의 복음서라 칭송받으며 세계 속의 사람들이 성서에 이