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종교는 도대체 무엇일까요? 철학은? 과학은? 얼추 얘기할 수는 있겠지만, 구체적으로 답을 꺼내 놓기에는 어려운 대상들입니다. 불교가 쉽다, 어렵다는 사실 논쟁의 가치가 없습니다. 그분의 가르침이 정확하게 전승되었느냐, 다양한 불교 가운데 어느 것이 붓다 시절의 원형에 가깝느냐가 관건이겠지요. 붓다는 수십억겁만 년에 한 분 출현합니다. 물론 현재 겁은 ‘행운의 겁’이라 하여 미래에 오실 미륵 부처님까지 합하여 세 분이나 됩니다만 겁은 헤아릴 수

“지혜의 왕 솔로몬이 하나님께 구했던 단 한 가지, 듣는 마음”

그러면 우리는 복음을 어떻게 깨닫고 있습니까? 복음이란 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도를 통해 우리가 죄 사함 받았다는 확신이 있어야 합니다. 그것을 ‘믿는다’고 합니다. 그 후에, 변화된 것이 무언가 있어야 합니다. 구체적으로 내 말과 마음과 생각이 안 좋거나 잘못되었을 때 내가 어떻게 변화하려고 애를 쓰느냐가 포인트입니다. 그런 것이 없으면 말로 믿는 것이지 실제로 믿는 것이 아닙니다

오늘날 기독교(개신교) 신앙과 신학과 프로그램과 가치관과 세계관은 매우 혼탁합니다. 과거에 비해 매우 부패해 가고 있습니다. 기독교인들의 의식도 성경에 반하는 쪽으로 치우쳐 있습니다. 기독교의 교리와 신앙도 자유주의와 혼합주의(세속주의)와 이단 사상에 심각하게 오염되었고 변질된 상태입니다. 마치 장마가 지나간 후에 맑은 강물이 흙탕물로 변해버린 것과 유사한 상태입니다. 이젠 한국교회 스스로는 자체 정화가 힘들 정도로 악화되었습니다. 총체적 난국

진정한 리더는 오직 그룹이나 공동체를궁극적으로 일으키고 유지 발전시키는데 전념한다. 이것은 곧 인내심을 가지고 부드러운 카리스마를 발휘하며 내적, 외적으로 필요하고 긴요한 것을 찾고 추구하며 성취시키려 헌신하고 봉사해 가는 것을 뜻한다. 가식 없는 섬김과 투신, 희생과 나눔의 삶에서 전체를 아우르며 존경 받는 리더십이 궁극적으로 빛을 발하게 되는 것이다. 봉사자는 다른 마음 갖지 않고 오직 타인을 위하여 수고하고 헌신하며, 공동의 선익과 구성원

이 책에는 내가 치유를 얻게 된 치유의 말씀들과 치유의 원리들이 실려 있다. 병에 걸렸을 때 하나님의 말씀으로 무장하라. 말씀으로 무장할 때 하나님의 치유가 더욱 강력히 임하고 병에 대한 공포나 두려움은 사라지고 마음속에 평안이 임한다. 지금 암이나 불치의 병에 걸려 고통받고 있는가. 병에 짓눌려서 두려워하고 무서워하는가. 암세포는 두려워하는 자들에게 더 강하게 작용하기 쉽다. 하나님의 영은 두려움과 공포의 영이 아니다. 빛과 치유와 회복의 영

인생이라면 누구나 “죽음의 문턱”을 반드시 한번은 지나가야 합니다. “죽음의 문턱” 넘어서는 무엇이 기다리고 있을까요? “한 번 죽는 것은 사람들에게 정해진 것이요 그 뒤에는 심판이 있나니”(히 9:27) 성경은 ‘심판’이 있다고 말씀하고 있습니다. 사람은 누구나 인생을 살면서 죽음의 문턱을 넘으면 자신이 살아온 삶을 하나님 앞에서 정산해야 합니다. 이 심판의 결정적인 최고의 기준은 주 예수 그리스도 자신의 구원자로 영접했느냐 영접하지 못했느냐

당신의 삶은 어떠한가? 당신은 아무 불만이 없고 아무에게도 공격하고픈 생각이 들지 않는가? 마음의 보다 깊은 곳에서부터 종종 분노가 치밀어 오르거나 주변 사람들을 비교하고 판단하며 살고 있지는 않은가? 불만과 공격생각은 가득하지만 인격으로, 사회적 압력과 파장을 고려해서, 혹은 더 큰 이익(전과기록 회피, 투옥이나 실직의 모면 등)을 생각해서 꾹 참고 하루하루 버티고 있지는 않은가? 기적수업에 의하면, 인간이 세상에서 몸으로 사는 한 불만과 공

우리 삶에서 가장 중요하다고 여기는 배우자, 자식, 직업, 건강 등을 사계절의 기운과 흐름에 맞춰 사주를 추명하고 운명을 예측해 보았다 거스를 수 없는 숙명 안에서 자신의 인생을 보다 능동적이고 객관적으로 확인하여, 정해진 운명을 적극적으로 개척하고 나 자신에게 안정적이고 행복한 삶을 영위하는 데 도움이 되었으면 하는 바람이다. 하늘과 땅의 기운이 봄이면 인간에게도 봄이 되는 것이다. 이렇듯 사람은 대자연의 이치 속에서 살아야 하기 때문에 자연

소름 돋겠지만, 감정들은 그 감정을 배출하고 체험할 타겟을 찾아 끌리게 만든다. 이것이 카르마 프로그램의 실체다. 나의 무능함이 사라졌다기보다 무능함이라는 생각과 감정이 나에게 미치는 영향력이 사라졌다. 무능해도 처참하지 않고 괜찮았다. 무능해서 너무 비참해~라는 느낌이 사라졌다. 두려움과 무능함에 대한 압축 풀기를 하니 무서울 게(90% 정도는) 없어졌다. 마법처럼 빨리 일어날 순 없지만 마법사가 되는 느리지만 확실한 길! 뭔가를 해서 마법처

이 책은 다섯 편의 단편소설로 구성되어 있습니다. 예수님의 폭소 예수님은 언제 웃으셨을까요? 강남 소생 보존원 허 원장 냉동인간이 되어 후일에 깨어나기 원하는 지원자들 골리앗은 누가 죽였나? 다윗이 아니란 말인가요? 심판대에 선 신 장로 최후의 심판대에 선 어느 교회 장로의 질의응답 끝장 토론: 하나님은 있는가 ?천문학 박사와 신학대학 학장이 방청객과 함께하는 공개 대담