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이 책은 헌금 생활의 원리와 경제적인 복과 번영의 비결을 성경과 저의 경험을 통해 정리한 것입니다. 따라서 단순히 이론이 아니고 제가 체험한 실재입니다. 제가 처음에 이 책에 소개한 방식대로 헌금을 시작할 때 우리는 가난했습니다. 왜냐하면 개척교회 목회자였기 때문입니다. 그러나 지금은 하나님의 은혜로 좋은 집에 살고 좋은 차를 타고 좋은 옷을 입고 좋은 것을 먹으며 아무 부족함이 없이 살고 있습니다. 우리는 성경대로 많은 것을 뿌렸고, 그리고

그리스도인은 제자이고 제자는 그리스도인입니다(마 28:19, 행 2:41, 행 11:26). 그리스도인이 되려면 제자가 되어야 합니다. 제자란 무엇입니까? 제자는 단지 배우는 자가 아니라 따르는 자입니다. 이것은 12제자를 "나를 따라오너라"라고 부르셨을 뿐 아니라 군중들에게 "아무든지 나를 따라오려거든…"이라고 제자의 조건을 제시하며 초청한 주님의 말씀에 잘 나타납니다. 성경을 열심히 배운다고 제자가 아닙니다. 제자의 조건을 지불하고 주님을

"이 책은 여러분의 인생에 전환점이 되어줄 것입니다!" 최근 하나님의 은혜로 저의 지혜로는 평생 풀지 못할 것만 같았던 로마서 9장을 나름 이해하게 되었습니다. 그래서 오래도록 염원했던, 사람의 계명이라는 골리앗을 쓰러뜨릴 수 있는 다윗의 물맷돌 같은 책을 쓰는 게 가능해졌습니다. 그런데 제 영에 ‘그 책을 쓰기 전에 다른 책을 먼저 쓰게 될 것’이라는 느낌이 계속 있어왔습니다. 하지만 그 책이 무엇인지는 전혀 알 수가 없었습니다. 그러던 중

최근에 저는 죄에 “사망에 이르는 죄”와 “사망에 이르지 아니하는 죄”(요일 5:17)가 있는 것처럼, 그리고 세상에서도 구속수감이 되는 죄가 있고 그냥 훈방 조치하는 죄가 있는 것처럼, 죄의 경중에 따라 멸망케 할 습관적인 죄가 있는가 하면 그렇지 않은 습관적인 죄도 있다는 것을 알게 되었습니다. ... 가룟 유다에게 습관적인 죄가 있었습니다. 그것은 도둑질이었습니다. 그리고 제자들에게도 죄가 있었습니다. 그것은 시기와 다툼이었습니다. 주목할

“무슨 말을 할까 미리 염려치 말고 무엇이든지 그 시에 너희에게 주시는 그 말을 하라! 말하는 이는 너희가 아니요 성령이시니라.” -막 13:11 저는 주로 원고 설교를 합니다. 그러나 중보기도 시간에는 ‘즉흥 설교’를 합니다. 즉흥 설교란 전혀 준비하지 않은 설교를 뜻합니다. 제 설교는 모두 즉흥 설교에서 나옵니다. 즉흥 설교 중 성령님께서 설교하라고 명령하시는 것을 원고로 써서 주일날 설교합니다. 그리고 그 설교들 중 성령님께서 책으로 만들

… 그리스도인이라면 마음속에 있는 행복이 얼굴에 드러나야 하고 그것이 세상을 향하여 증거가 되어야 합니다. 그러면 여러분은 어떻습니까? 과연 여러분도 그러합니까? 바울은 말세에 고통하는 때가 이를 것이라고 경고했습니다. “너는 이것을 알라. 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사

…하나님은 사람처럼 외모를 보지 않으십니다. 하나님은 단 한 가지, 중심을 보십니다. 따라서 아무리 내세울 것이 많아도 중심이 바르지 않으면 하나님께 전혀 의미가 없습니다. … 참 성도와 가짜 성도 참 일꾼과 가짜 일꾼의 차이가 무엇인지 아십니까? 마음입니다. 나아가서, 참 목사와 거짓 목사의 차이가 무엇인지 아십니까? 그것도 마음입니다. 하나는 하나님 앞에서 마음이 바르고, 다른 하나는 하나님 앞에서 마음이 바르지 않은 것입니다. … 한번은

불교의 목표인 닙바나란 무엇인가? 누구나 선정과 열반에 이를 수 있다 『스승은 붓다이시다』로 초기불교 수행자들에게 친절한 길잡이가 되어주었던 김정희 씨가 두 번째 책 사마타 위빠사나 에세이 『뿌리에서 꽃을 보다』를 출간했다. 이 책은 닙바나란 무엇인지를 바로 알려주고, 명상수행을 통해 닙바나로 가는 과정을 보여준다. 많은 종교서적에서 선정과 열반을 논하고 있지만, 실제로 그것을 체득하는 내용은 보기 어렵다. 이 책에서는 사마타와 위빠사나를 닦아

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낙관주의자는 옳다. 비관주의자도 옳다. 빛과 어둠만큼 서로 다르지만, 둘 다 옳다. 각자 자신의 관점에서 보면 다 옳고, 이 관점이 서로의 삶을 결정한다. 삶을 바라보는 관점에 따라 유능한 삶과 무능한 삶, 평화로운 삶과 고통스러운 삶, 성공한 삶과 실패한 삶이 판가름 난다. 낙관주의자는 사물을 전체적으로 파악하고 올바른 관계를 알아보는 힘이 있다. 비관주의자는 시야가 좁고 치우친 관점으로 대상을 바라본다. 지혜로 이해력이 밝아지는 사람이 있지

우리 현대인은 너무나 바쁜 일상 속에서 살아가고 있다. 넘쳐나는 수많은 정보와 엄청난 숫자의 물건들에 풍요 속의 빈곤을 경험하곤 한다. 보다 풍요로운 삶을 위해서, 아니 보다 멋지고 행복한 인생을 보내기 위해서라는 구실 하에 이런저런 많은 일에 매여 지내는 사이에 어느 새 하루가 지나고, 한 달 그리고 한 해가 쏜살같이 흘러가버림에 왠지 마음 한 구석이 휑하니 비는 것 같음을 느낄 때가 적지 않다. 때때로 잠시 모든 것을 멈추고 서서 기도하기를