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죽음이란 육체와 영혼의 분리다 육체는 산화되고 영혼은 불멸한다 단테의 신곡(神曲)에는 영옥영혼에 대한 이야기가 나온다 천국과 지옥. 어떤 곳에도 선택되지 못하는 일반적인 영혼의 거주지다 불교는 이러한 영혼들을 중음신(中陰神)으로 묘사하며 구천(九天)을 헤맨다고 언급한다

The ancient meditation of Korea The secret of the upper-dantian It is not a general "non-thinking mind", but 'doing by itself'!

천사의 지식 심장은 마음을 상징합니다. 그래서 한자어로 심장에는 마음이라는 뜻이 내포되어 있습니다. 이런 생각은 성경에서도 찾아볼 수 있습니다. '무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라.'(잠 4:23) 생명의 근원이 무엇입니까? 육신으로는 바로 피입니다. 성경은 '이는 피가 모든 육체의 생명이기 때문이니'(레 17:14)라고 말씀합니다. 심장에서 육체의 생명의 근원인 피가 나오는 것입니다. 그렇다면, 마음에

≪周易(주역)≫의 본문에 한글로 구결을 달고 우리글로 풀어쓴 책이다. 9권 6책으로 규장각에는 1606년(선조 39)의 內賜記(내사기-왕이 관아에서 간행한 책을 백관 또는 신하에게 頒賜한 기록)를 가진 목판본에서부터 19세기의 목판본에 이르기까지 다양한 이본이 소장되어 있다. 宣祖(선조)의 命(명)에 의하여 校正廳(교정청)에서 四書三經(사서삼경)의 언해 작업을 추진했는데‚ 교정청에서 四書(사서)의 諺解(언해)는 간행했으나 三經(삼경)의 諺解(언

누구나 죽은 뒤 3일 안에 부활한다. 그가 삶이 싫어서 숨을 포기하였다 할지라도 삼일 안에 부활할 수밖에 없는 것이 인간의 구조이다. 그 후에는 세상에서 자신이 삶을 통해서 자신의 애정대로 형성한 자신의 성질대로 살 수밖에 없는 구조로 태어났고 이 성질의 삶을 영원히 이어갈 수밖에 없다. 누구나 위선적인 것을 벗게 되고 그 성질이 천국적이면 천국에서 지옥적이면 지옥에서 영원히 살 수밖에 없는 구조이다. 이 점을 이 책은 역사상 그 어떤 책보다도

신을 나타내는 히브리어에는 알레프가 들어가는데 그것의 파자의미는 인간의 마음 속에 새겨진 소라는 우상의 형상이다. 우리는 시간 속의 하나님은 잘 알지만 영원한 안식 가운데 계시는 하나님은 잘 알지 못한다. 따라서 모든 기독교인은 영원에 대해 깊은 이해를 가져야 한다. 모든 기독교인은 내 안에 계시는 하나님을 알고 시간 속에 계시는 하나님을 안다. 그러나 오직 소수의 기독교인만이 모든 곳에 계시는 하나님을 알고 영원히 거하시는 하나님을 안다. 공

"너희가 서로 사랑하면 모든 사람이 내 제자인 줄 안다" 예수님이 제자들에게 주시는 천/국/열/쇠 지금 인류는 성령이 주시는 소리에 귀를 기울여야만 합니다. 1. 인간은 왜 태어났는가? 2. 누구를 구원하는가? 3. 죽으면 어디로 가는가? 4. 어떻게 구원받는가? 5. 나의 사명은 무엇인가? 6. 언제 구원받는가? 7. 지금 무엇을 해야 하는가? 이 글을 만나서 영이 기쁜지만 애통하고 갈급한 분이 있다면 당신은 하나님이 찾는 사람입니다. 지금

하나님 나라의 비밀이 풀어지다! <오병이어>는 복음서의 대표적 기적인 오병이어를 비롯해 물 위를 건너 사건, 칠병이어, 큰 물고기 153마리의 기적을 통해 창세기부터 요한계시록에 걸쳐 증거되고 있는 천국의 비밀을 선명하게 풀어쓴 책으로서 예수님의 재림을 소망하는 이들이라면 필독해야 할 것입니다. 오병이어의 기적은 예수께서 행하신 수많은 기적 가운데 계시의 종합선물세트와 같아서 그 안에는 신구약성경에 기록되어 있는 하나님의 나라를 완성하는 구속사

정신수양은 인간적 감정을 끊어버리는 일이 아니라 더 이상 감정의 노예가 되지 않는 것이다. 역경에 흔들려 초조하거나 반대로 성공에 도취하여 오만함에 빠지지 않는 광활하고 평온한 의식을 되찾아야 한다. 감정을 다스린다는 것은 마음의 평정을 되살리는 것으로, 곧 여유있는 자세다.

선(禪)은 깨달음을 향한 방법론이다. 무위(無爲)의 수행법을 얻기 원한다면 분별심(分別心)을 버려야한다. 악(惡)도 버리고 선(善)도 버려라. 사람들이 선(善)을 취하고 악(惡)을 버리고 공(空)을 관하고 정(定)에 들어가면 그것들이 올바른 것 같지만 그렇지 않다. 그것은 사람의 생각인 인위(人爲)의 조작에 속하는 것으로 무위(無爲)법과는 거리가 멀다. 무위(無爲)란 구하지 말고 의지하지 말며 상(相)을 짓지 않는 명상법이다.

생각은 마구니다. 생각은 유혹이다. 생각은 관념이다. 생각을 작게 하자! 생각을 작게 하는 것은 무심(無心)의 시작이다. 마음공부는 마음을 비우는 것이 아니라 마음의 근원인 의식(意識)의 통제를 의미한다. ‘부처를 만나면 부처를 베고, 조사(祖師)를 만나면 조사를 베라.’ “함께 도(道)를 닦는 여러 벗들이여, 부처로써 최고의 목표를 삼지 말라. 내가 보기에는 부처도 한낱 똥 단지와 같고, 보살과 아라한은 죄인의 목에 거는 형틀이요, 이 모두가