전체

우리는 언제나 사도 바울은 하나님의 위대한 종이라는 전제하에 생각합니다. 그러나 본문은 사울에 의해 교회가 생존할 수 있느냐 아니면 멸절되느냐의 기로에 선 위급한 상황입니다. 사울의 악행을 저지하지 못한다면 교회는 참으로 위험할 수밖에 없는 위중한 상태입니다. 이 일을 어쩌면 좋지요. 사울의 그 위험한 행동을 아무도 막을 길은 없어 보입니다. 현 상태로서는 그의 망나니 같은 폭력과 불의를 막을 길은 사실상 전무합니다. 그래도 하나님은 사울이라는

하나님은 자신의 사람들을 온유한 사람으로 만드셔서 사용하신다. 온유하게 만드신 후에 하나님의 기업을 주신다. 특별히 이 땅을 다스리도록 허락하신다. 섬기도록 허락하시는 것이다. 하나님께서 통치하시는 이 땅의 여러 영역들을 섬기시도록 맡기신다. 온유를 알게 되면 온유한 성품을 덧입고 싶은 열망을 갖게 된다. 이 책은 온유를 배우고자 하는 열망에서 시작되었다. 온유한 성품을 닮아 하나님께 쓰임 받고자 하는 열망을 가지고 글들을 써 보았다. 온유란

한국교회 목사의 사명이 한글로 번역된 하나님의 말씀을 자의적으로 해석하지 않고 뜻을 곡해하지 않는 것이다.

교회, 더 이상 안 나갑니다. 목양을 맡은 목회자에게 가장 두려운 것이 있다면 잘 나오던 성도가 갑자기 교회에 출석하지 않을 때다. 특히 성도들의 수가 적은 교회일수록 목회자의 애간장을 녹이는 것은 ‘교회, 더 이상 안 나갑니다.’라는 말을 들을 때다. 개인의 사정으로 교회는 얼마든지 옮겨 갈 수 있고 나오지 못하는 경우도 있다. 그러나 떠날 때에는 뒷모습이 아름다워야 한다. 참으로 아쉬운 것은 많은 사람들이 적을 만들고 떠나 버리는 모습에 그

지금 왜 사도신경인가? 오늘날 한국 교회는 신앙고백을 잃어버린 교회와도 같다. 예수를 믿는다고는 하지만 무엇을 믿는지에 대한 이해가 불투명해지고 있다. 많은 교회들이 결국 자기 중심적 교인을 양산해내고 있다 해도 과언이 아니다. 교회에서 사도신경이 무시되고, 예배에서 배제되고 있다. 설령 공예배를 통해 사도신경을 고백한다 해도 그 의미가 선명하지 않고 제대로 강조되지 못하고 있는 실정이다. 초대교회 선조들이 세례교육 및 예배 사용과 더불어 강조

“주님은 당신을 찬양하는 것이 우리의 기쁨이 되도록 우리를 자극하십니다. 왜냐하면, 주님은 우리를 당 신에게로 향하도록 지으신 까닭에, 우리의 마음은 당신 안에서 안식할 때까지는 평온함이 없기 때문입니다.”(Confessio)

아가서의 신부를 연상시키는 한 사람을 들자면 가장 먼저 룻이 생각이 난다.

「설교하면 우는 성도들이 있는데 저는 눈물을 안 믿는다고 합니다. 삶이 바뀌어야 하는데 감동만 하고 말기 때문입니다. 회개의 열매가 맺혀야 회개한 것입니다. 예를 들어 돈 문제에 걸려 있는 자신을 회개하고는 전과 똑같이 구두쇠 짓을 하면 그것이 무슨 회개란 말입니까? 다만 돈에 대한 자기 마음이 걸려서 찜찜해 있다가 한 번 울면서 회개하면 카타르시스가 되는 수준일 뿐입니다. 그리고는 다시 개운하게 옛날처럼 걸어간다면 그건 안 된다는 것입니다.

기독교의 교의와 교리에 대한 불교 측의 오해와 곡해에 대하여 성경을 근거로 진실을 밝힌다!

66대 족보로 풀어낸 66권의 비밀

9년이 넘는 세월 동안, 영성학교를 찾아와서 성령내주 기도훈련을 한 사람들에게 어떤 일이 일어나고 있는지 알려 드리고 싶어서 이 책을 펴내고 싶었다. 병원에서 치유되지 않는 고질병과 불치병이 치유되고 장애가 회복된 사건들을 본인들이 직접 경험한 체험담을 통해 치유 경험담을 쓴 사람들은 모두 영성학교에서 만나 확인해 볼 수 있다. 치유사역은 예수님께서 하신 사역이고, 그 뒤를 이어받은 사도들과 제자들이 예수님을 따라 해낸 사역이다. 이렇게 놀라운