신간

*과학과 역사 속의 성(性)(여성 열등성이라는 신화에 대한 탐구) <The Sexes in Science and History An Inquiry into the Dogma of Woman’s Inferiority to Man(1916)> 미국의 페미니스트로 1894년 초판 『여성의 진화(The Evolution of Woman)』를 개정하여 1916년에 펴낸 학술 논고다. 저자의 목표는 단 하나, "여성이 남성보다 열등하다"는 통념(dogma

*아름다움의 철학(미학 이론의 개요) 130년 미학의 고전, 하버드 미학 강의록!! 아름다움은 대상의 속성으로 여겨지는 쾌락, 곧 객관화된 쾌락이다. 1896년 하버드대에서 미학 강의로 예술 비평서나 미술사가 아니라, 인간이 왜 어떤 대상을 아름답다고 느끼는지를 해명하는 철학적 탐구이다. 저자 산타야나는 아름다움을 초월적 실재가 아니라 ‘대상의 속성으로 여겨지는 쾌락’, 곧 객관화된 쾌락으로 정의한다. 논의는 가치의 본성, 아름다움의 재료(감각

*영웅숭배론(On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History) 1840년 런던에서 행한 여섯 차례 유료 강연을 묶은 인문·역사·철학 강연록이다. 이 책에서 “세계사는 근본적으로 이곳에서 일해 온 위대한 인물들의 역사이다”라는 담대한 명제를 펴며, 인류가 이룬 제도·종교·문학·국가 등 모든 것은 결국 하늘로부터 직접 통찰을 받은 소수의 위대한 인물이 사유하고 실행한 결과의 외적 구현물이라고 주장한다. 나

*상징의 의미와 효력(Symbolism Its meaning and effect) 본 저작은 화이트헤드가 흄과 칸트로 대표되는 근대 인식론 전통과 정면으로 대결하는 지각의 상징적 본성을 밝힌 과정철학 강연록이다. 이 전통의 공통 전제는 두 가지다. 첫째, 현시적 직접성(감각 자료)이 유일한 지각 경험이라는 것이고, 둘째, 그 직접성은 동시대의 연장된 현실적 사물들의 세계를 드러내는 어떤 입증적 요소도 포함하지 않는다는 것이다. 흄은 이를 회의주

*러시아혁명과 공산당(The Russian Revolution and the Communist Party) 1921년 6월 모스크바에서 네 명의 아나키스트가 공동으로 집필하고, 러시아 태생 미국 아나키스트인 저자 버크먼이 영어로 옮겨 서문을 붙인 정치 팸플릿이다. 이 책의 핵심 주장은 단 하나의 구분으로 압축된다. 즉 ‘민중의 자발적 '사회혁명(Social Revolution)'과 공산당(볼셰비키)의 '정치적 권력 장악'은 절대 같은 것이 아니

*진화와 혁명(Evolution and Revolution) 이 책은 점진적인 도덕적·사상적 성장, 즉 ‘진화’가 결국에는 기존 사회질서를 무너뜨리는 급격한 변화, ‘혁명’으로 터져 나온다는 변증법적 사회철학을 강렬하게 펼쳐 보이는 정치 에세이다. 저자는 혁명을 단순한 폭력이나 야만적 돌발행동이 아니라, 마치 나무에 서서히 오르던 수액이 어느 순간 나무 전체를 휘감으며 완전히 다른 생명으로 깨어나는 생물학적 변화처럼, 유기적인 과정으로 바라본다

*국가: 그 역사적 역할(The State: Its Historic Role) 러시아 출신의 무정부주의 혁명가가 러시아 혁명의 전개와 공산당의 역할을 비판적으로 분석한 정치철학 에세이이다. 버크먼은 혁명의 목적이 단순히 기존 정권을 무너뜨리는 것이 아니라 노동자와 민중이 스스로 사회를 운영하는 자유로운 사회를 건설하는 데 있다고 보았다. 그는 1917년 혁명 이후 볼셰비키 공산당이 권력을 독점하면서 혁명의 이상이 점차 국가 권력과 당 관료제로

*철학이 주는 위안(The Consolation of Philosophy) 6세기 초 로마의 철학자이자 정치가였던 보이티우스가 반역 혐의로 투옥되어 처형을 기다리던 옥중에서 쓴 작품이다. 산문(prosa)과 운문(metrum)이 교차하는 프로시메트룸 형식으로, 5장에 걸쳐 절망에 빠진 '나(보이티우스)'와 그를 찾아온 의인화된 여신 '철학(Philosophia)'이 나누는 대화로 이루어진다. 작품의 극적 출발점은 한 인간의 완전한 몰락이다. 집

*현대 소설론(Modern Fiction) 1925년에 출간된 평론집 『일반 독자(The Common Reader)』에 수록된 비평 에세이로 영국 모더니즘 소설 미학의 사실상 선언문처럼 읽힌다. 울프는 먼저, 현대소설의 기법이 옛것보다 무조건 발전했다고 여기는 진보의 신화에 의문을 제기한다. 이어서, 동시대 베스트셀러 작가인 웰스, 베넷, 골즈워디를 ‘유물론자’로 묶어 비판한다. 이들은 정신이나 내면이 아니라, 물질과 외형, 사회적 세부에 집착

*여성의 경제적 지위(The economic position of women) 100년 전 여성 경제학!! 학술 논문집으로, 산업화 시대 미국 여성들의 노동 현실과 경제적 위치를 다각도로 분석한 사회경제학 자료이다. 여성이 가정 내 무급노동의 영역에서 공장과 사무실의 임금노동자로 이동하는 과정을 역사적으로 추적하며, 그 변화가 여성의 삶과 사회 전체에 어떤 영향을 미쳤는지를 탐구한다. 기술한 저자들은 여성 노동의 역사를 단순한 진보의 이야기로

나종혁의 5번째 에세이집이다. 신비평에 관한 논문 ‘역사의 오류,’ 탄소 중립에 관한 주장, 족보론, 대학원 학위자 교사 자격에 대한 주장, 신분 차별 없는 사회에 대한 글 등의 논문과 기타 정책, 어록, 인물, 통계로 분류해서 다양한 글들과 자료들이 수록되었다.