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일본의 근대 소설가 다니자키 준이치로의 대표 풍속 소설 『세설』. 일본의 근대 소설가 중 세계적으로 가장 잘 알려진 작가는 아마 다니자키 준이치로일 것이다. 그는 일본문화훈장을 받았고 일본에서는 드물게 미국 문학예술 아카데미의 명예 회원이 되었으며, 죽지 않았다면 가와바타 야스나리가 받은 노벨 문학상도 그에게 돌아갔을 것이다. 『세설』은 오사카의 몰락한 상류 계층의 네 자매 이야기, 특히 셋째인 유키코의 혼담을 중심으로 당시의 풍속을 잔잔하게

소설가 김남일, 방현석이 그려낸 이야기꾼이 들려주는 이야기. 아시아를 대표하는 이야기 백 개를 모은 최초의 책이다. 모든 이야기를 뛰어넘는 이야기 중의 이야기라고 일컫는 <라마야나>, <마하바라타>, <샤 나메>, <길가메시>, <게 세르>, <마나스>, 그리고 우리의 <바리공주>까지, 아시아의 매력적인 서사들을 한데 모았다. 『백 개의 아시아』는 이미 낡은 상상력이 되어버린 <그리스 로마 신화>나 서양의 옛이야기에 지친 우리 독자들의 눈을 새

김성동 장편소설 [만다라]. 저자가 20대 젊은 날에 겪은 삶에 대한 번민이 고스란히 서려 있는 ‘잿빛 노트’이면서, 당시 산업화의 병폐가 나타나고 있던 한국사회와 속세의 가치를 탐했던 불교에 대한 직관적인 비판이 녹아 있는 작품이다. 『만다라』는 불교라는 상자 안에 인생의 진리를 찾아 방황하는 청춘들의 이야기를 담아, 그 안에서 새로운 가치를 모색해 보려는 시도이며 맹목적으로 불교의 교리가 주입된 것은 아니라고 밝히고 있다.

지난 2013년 10월, 너도밤나무에서는 ‘한 권으로 읽는 중국고전’ 시리즈를 론칭하면서 ‘新 사대기서’로 《초한지》, 《삼국지》《수호지》, 《금병매》를 내걸었다. 판타지 성격이 강한 《서유기》 대신에 중국 역사의 흐름을 보다 잘 잇는 《초한지》를 그 목록에 넣었던 것이다. 이 ‘신 사대기서’ 시리즈는 발간 이후 논란의 중심에 있었고, 이에 더하여 한 권으로 《서유기》를 읽고 싶다는 독자의 요청에 힘입어 애초에 전체 시리즈로서 발간 예정 목록에

이 소설 『붉은 흙에 싹트는 것』은 이러한 작가가 평양에 머물던 시절의 경험을 바탕으로 쓴 것인데 일본의 식민지배 전에는 비교적 유복한 삶을 살았던 토착민 김기호가 총독부의 강제 토지매입과 우리 풍습에 대한 몰이해로, 목숨까지도 포함한 자신의 모든 것을 잃는 과정을 통해 일본의 식민지배를 비판하고 있다. 또한 작가 자신의 분신이라고도 할 수 있는 주인공 마키시마 규키치를 통해서는 조선의 민초들에 대한 이해와 사랑을 묘사하고 있으며, 한편으로는

색다른 읽기의 즐거움, 한국 근현대 소설. 1936년 8월부터 10월, 1937년 1월부터 9월까지 <조광 (朝光)>에 연재되었다. 그 뒤 1938년 박문서관(博文書館)에서 단행본으로 출간되었다. <천변풍경>은 2월초부터 다음해 정월 말까지 1년간 청계천변을 중심으로 일어나는 다양한 서민의 생활 모습을 50개의 절로 나누어 서술하였다. 청계천변은 1930년대 당시 조선인 중심의 상업지역인 종로와 일본인 중심의 상업지역인 본정통 사이에 위치하여

우리 서사 문학이 탄생시킨 고전의 백미 『열녀춘향수절가』완판84장본,『춘향전』경판 30장본, 『열여춘향슈졀가』영인본 수록. 『춘향전』은 오랜 기간 성숙을 거듭해 온 우리 서사문학사의 전통 속에서 탄생한 작품이다. 암행어사 설화, 염정 설화, 열녀 설화 등 민간에 널리 유포된 설화가 작품 형성에 일정 정도 영향을 미쳤고, 『숙향전』과 같은 애정소설도 영향을 미쳤다. 뿐만 아니라 조선 시대 동아시아 사회를 풍미했던 중국의 유명한 한시와 고사 등도

한국 문학의 정수, 우리 작가의 빼어난 단편소설 19편! 한국의 현대 단편소설은 1920년대 초, 김동인으로부터 시작된다고 볼 수 있다. 그 이후 불과 10여 년 만에 많은 작가들에 의해 다양하고 수준 높은 작품들이 발표되어 1930년대 한국 소설 문학은 이미 성숙한 모습을 보여 준다. 그 후 식민지 시대 말기의 가혹한 상황과 해방 직후의 비극적 역사는 한국 문학의 발전에 큰 장애물이 되기도 했지만, 한국의 소설 문학은 세대를 이어가면서 꾸준히

한국 소설문학의 여명을 알린 기념비적인 작품 조선 시대 천재 문인이자 사상가 김시습 『금오신화』는 우리나라 최초의 소설로 널리 알려진 작품이다. 문인이자 사상가, 생육신의 한 사람으로 유명한 김시습은 『금오신화』에서 엉뚱하고 재기발랄한 상상력으로 부조리한 사회에 대한 통렬한 비판을 담아내고 있다. 「만복사저포기」, 「이생규장전」, 「취유부벽정기」, 「남염부주지」, 「용궁부연록」 등 이 책에 실린 다섯 편의 단편은 각각의 개성 넘치는 환상의 세계

적을 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다! 병법서의 최고봉인 [손자병법]을 모르는 사람은 없을 것이다. 그러나 그 유명세만큼 많은 이들이 모두 [손자병법]을 읽어보았을까? 아직 읽지 못했더라도 실망할 필요가 없다. 어렵지 않고 재미있게 읽을 수 있는 [손자병법]이 드디어 세상의 빛을 보게 되었다. [손자병법]의 진수는 전쟁을 잘하는 방법으로, 싸우지 않고 적을 이기는 것을 상책으로 삼고 있다. 또한 계략과 외교를 통한 것을 차선책으로

▶ [서울대 권장도서 100권] 존재의 불안, 구원의 주재라는 내밀한 문제를 긴밀한 구성 안에 녹여낸 이 작품은 도무지 남과 어울리려 하지 않으면서도 유독 '선생님'에게만 일방적으로 다가가는 '나'와 자신을 믿으면 반드시 후회하게 될 거라고 태연스럽게 말하는 '선생님'의 관계를 통해 존재에 대한 죄의식으로 고통받는 인간의 초상을 적나라하게 그려낸다. 이 작품은 '행인'에 이은 장편소설로 1914년 4월부터 8월까지 동경과 오사카의 '아사히 신문