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인생의 짧음과 마음의 평정에 대하여 고대 스토아 철학파의 대가로 불리는 세네카의 산문 <인생의 짧음에 대하여>와 <마음의 평정에 대하여>를 한 권으로 엮어 펴냈다. 누구나 행복하고 만족할 만한 삶을 살아가기를 원한다. 자신의 삶에 만족한다는 것은 무엇일까? 남들이 보기에 번듯한 집과 직업을 가진 사람들이나, 삶을 즐기고 있다는 것을 뽐내기라도 하듯 경쟁적으로 소셜네트워크서비스(SNS)에 글을 올리는 사람들은 모두 자신들의 삶에 만족하며 살아가는

“정보홍수, 선택과잉 시대에 생각과 인생의 좌표를 잡을 수 있는가” 인지심리학과 뇌과학 최신 연구로 밝혀낸 정보, 생각, 삶의 정리정돈기술 한때 우리는 사회가 컴퓨터화되면 반복적이고 단조로운 일은 모두 컴퓨터가 처리하고 인간은 좀 더 고귀한 목적을 위해 일하며 더 많은 여가시간을 확보할 수 있을 것이라 믿었다. 하지만 예상은 빗나갔다. 우리 뇌는 더 정신없이 바빠졌다. 연구결과에 따르면, 2011년 미국인이 하루에 처리하는 정보량은 1981년에

<거꾸로 읽는 세계사>부터 최신작 <어떻게 살 것인가> <나의 한국현대사>까지, 출간한 거의 모든 책이 베스트셀러에 오르면서 유시민은 명실상부한 대한민국 ‘대표 글쟁이’로 자리매김했다. 그 덕분에 저자는 수많은 사람들에게 “글 잘 쓰는 비결이 있나요?” “어떻게 해서 그렇게 잘 쓰게 되었나요?” 하는 질문을 수없이 들어야 했다. <유시민의 글쓰기 특강>은 그 물음에 대한 유시민의 대답이기도 하다. 이 책은 저자의 글쓰기 강연을 바탕으로 만들어졌

세상의 어떤 인간도 신뢰할 수 없다. 그렇기에 오히려 함께 살아갈 수 있다? ‘믿지 않아도 연결되는 사회’를 향한 인류학적 상상! 일본 논픽션계의 아쿠타가와상, 나오키상이라 불리는 오야 소이치 논픽션상과 명성 높은 가와이 하야오 학예상을 동시 수상하여 큰 화제를 부른 인류학 명저. 일본에서 17쇄 넘게 증쇄를 거듭하며 ‘새로운 인류학 고전’으로 자리매김했다. 78년생 문화인류학자 오가와 사야카는 23세부터 탄자니아를 드나들며 스와힐리어를 익히고

한나 아렌트의 삶과 지적 작업이 교차하는 몰입감 넘치는 새로운 전기 “아렌트 연구자라면 가장 쓰고 싶어 할 유형의 책이다. 아렌트를 다룬 저서 가운데 이처럼 매력적이고 흡입력 있는 책은 지금껏 없었다.” _김선욱 숭실대학교 철학과 명예교수 한나 아렌트는 개인적 경험 없이는 사유할 수 없다고 믿었다. 아렌트에게 각각의 모든 사유는 뒤늦은 사유, 즉 어떤 문제나 사건에 관한 성찰이었다. 사유한다는 것은 살면서 어떤 어려움에 직면할 때마다 새로이 결

한국 장르소설의 개척자 듀나가 말하는 ‘공포의 문법’. 한국 공포소설이 부흥하기 이전부터 좀비와 뱀파이어에 대한 소설을 쓰던 작가. 한국의 공포 영화들이 어설프게 할리우드를 흉내 내던 시절부터 발 루튼과 다리오 아르젠토에 대해 비평하던 평론가. 듀나가 드디어 ‘공포’에 대한 이야기로 찾아왔다. 페이크 다큐의 뿌리가 된 에드거 앨런 포의 소설, 귀신 들린 공간에 관한 스티븐 킹과 스탠리 큐브릭의 상이한 접근법, 고전 영화 〈캣피플〉에서 탄생한 어

세계 곳곳에서 갈등이 일어나고 전쟁이 계속되는 시대다. 전쟁은 왜 일어나는가? 우리는 갈등과 전쟁을 설명할 때 종종 종교, 문명, 민족, 이념 같은 단순한 틀로 이해하려 한다. 게다가 미국의 시각, 서구의 시각으로 세계를 바라보곤 한다. 그러나 인류학은 다르게 질문한다. 우리는 왜 이렇게 세상을 보게 되었는가? 《인류학자처럼 생각하는 법》은 바로 이러한 질문에서 출발한다. 이 책은 인간 사회를 이해하는 인류학의 핵심 개념을 통해, 우리가 세계를

앞에서는 허허 웃어놓고 뒤돌아서서 ‘그때 왜 참았을까’ 뒤늦은 후회로 잠 못 든 적이 있는가? 우리는 흔히 상대에게 맞춰주고 배려하며 분위기를 매끄럽게 잘 만들어가는 것이 좋은 관계를 유지하는 최선의 방법이라고 믿는다. 그래서 부탁을 거절하지 못하고, 손해 보더라도 좋게좋게 넘어가고, 남의 기분을 살피느라 하고 싶은 말을 삼키거나 불편한 마음을 숨긴 채 상대의 감정까지 내 책임인 것처럼 떠안는다. 하지만 내 경계를 허물어가며 쌓은 관계는 모래성

더 이상 괜찮다는 가짜 위로만으로 나아지지 않는 당신에게 니체의 문장은 위로가 아니라, 다시 살아가게 하는 망치가 된다 위로가 과잉된 시대, 왜 다시 니체인가? 괜찮다는 말로는 삶이 바뀌지 않는 사람들을 위한 철학 우리는 어느 때보다 많은 위로의 문장 속에 살고 있다. “지금 그대로도 괜찮다”, “충분히 잘하고 있다”, “조금 쉬어가도 된다”는 말은 지친 마음을 잠시 눕혀준다. 그러나 문제는 그다음이다. 책을 덮고, 화면을 끄고, 다시 현실로

심혈을 기울여 준비한 기획안이 단박에 묵살되었을 때, 단톡방에서 나만 빠진 채 대화가 이어질 때, 소개팅 상대가 내 메시지를 읽기만 하고 답이 없을 때, 우리는 왜 상처받는 걸까. 진화인류학자이자 정신과 전문의인 서울대학교 박한선 교수는 이 낯익은 고통에 ‘거절불안’이라는 이름을 붙이고, 읽씹과 손절에서 강박과 회피, 관계집착과 자기소멸까지 ‘거절불안’에 관한 모든 것을 진지하면서도 유쾌하게 풀어나간다. 나아가 공감 가는 일상의 사례와 흥미로운

“내 삶을 구한 구명보트”라는 극찬과 함께 미국 전역에서 압도적 화제를 불러일으킨 책이 마침내 국내에 출간되었다. 이 책은 저자의 내밀하고 솔직한 고백을 바탕으로, “행동하지 않으면 그 무엇도 바뀌지 않는다”라는 명확한 메시지와 함께 과거의 상처를 넘어 내가 원하는 진짜 삶으로 나아가는 구체적인 행동법을 제시한다. 저자는 아무리 사회적으로 큰 성공을 이뤄도 내면 깊은 곳의 상처와 수치심을 마주하지 않는 한 진정한 변화는 불가능하다는 것을 자신의