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바스티유 감옥 탈취 사건으로 불거진 프랑스혁명은 근현대 혁명의 맏형이자 '원조혁명'으로 불린다. 200년도 더 된 프랑스혁명을 다시 읽는 일은 '지금 여기 우리'에게 어떤 의미를 지니는가? 이 책은 이 물음에 답하고자 중앙대학교 역사학과 육영수 교수가 쓴 대중교양서다. 육영수 교수는 2010년 <책과 독서의 문화사>로 한국출판학술대상을 수상한 바 있는 중진 역사학자다. 프랑스혁명이야말로 상반된 두 해석 틀(마르크스주의 대 수정주의)이 상호 충돌

“지방에서도, 공무원이어도 - 경제적 자유와 행복은 현실이 된다!” 지방은 기회가 없는 곳일까. 공무원은 안정적이지만 정체된 삶일까. 『나는 88년생 지방직 공무원입니다』는 이러한 질문에 정면으로 “아니오!”라고 외치는 영주 시청 공무원 박운서의 도전과 성장의 실제 기록이다. 저자는 서울 취업 경쟁에서 밀려 고향으로 돌아온 스물다섯의 청년이었다. 지방은 패배의 종착지처럼 느껴졌고, 공무원은 꿈이 아닌 생존을 위한 선택이었다. 그러나 그는 그곳에

베스트셀러 작가 올리버 색스가 《뮤지코필리아》 이후 3년 만에 내놓은 신작! 보는 것이 전부가 아니다. 마음의 눈은 존재하는가? 올리버 색스는 《마음의 눈》에서 필수적인 감각들을 잃고도 세계를 항해하고 타인과 소통하는 놀라운 사람들의 이야기를 들려준다. 환자들의 특별한 사례와 함께 올리버 색스 자신의 경험 또한 소개한다. 어느 날 갑자기 안암 진단을 받은 뒤, 눈으로 보는 세계의 한 구석이 텅 비어버린 기이하고 당황스러운 경험이다. 발병 후 증

• 수만 명의 하버드생이 20년간 검증한 글쓰기 바이블 • 강원국 작가, 정혜윤 PD 강력 추천 • 독자 문의 쇄도, 전격 재출간 글쓰기가 막막한 이유는 당신에게 재능이 없어서가 아니라, 지금까지 제대로 배운 적이 없기 때문이다! 글을 쓰려고 책상 앞에 앉으면 머릿속이 하얘진다. 첫 문장에서 막히고, 몇 줄 쓰고 지우고, 결국 빈 화면만 들여다본다. 그러다 이런 결론에 이른다. ‘나는 원래 글재주가 없나 봐.’ 하지만 이는 사실이 아니다. 30

“위르겐 하버마스, 다시 공론장을 말하다” 2022년판 『공론장의 새로운 구조변동』에서 하버마스는 디지털화된 미디어 환경에서 이러한 자유주의의 공론장이 다시금 그 원칙을 상실해 가고 있다는 비판을 제기한다. 무엇보다도 공론장의 원칙 중 포용성, 보편성, 진실 추구가 뒷전으로 밀려나고 공(公)과 사(私)의 경계가 허물어지고 있다는 것이다. 이러한 공론장이 아닌 공론장, 파편화된 공론장, ‘반쪽짜리 공론장’이야말로 포퓰리즘이 배양될 수 있는 온상이

재일한국인의 공통성인 문화와 지식을 체계화하여 고유성을 새롭게 창조해 가는 여정을 교육에서 찾다! 재일한국인의 교육을 얘기하고자 하는 때에 우리가 어떠한 시각을 가져야 하는지는 중요하다. 일본을 정주 생활공간으로 하는 재일한국인의 경험은 사회 인식과 자기 인식의 정신적 영역에 이르기까지 영향을 미쳐 주류사회·마이너리티라는 상대적 관계가 아닌 지배·피지배 관계라는 위계적 사회구조를 만들어 내고 있다. 지난 역사를 사실(史實) 관계에 따라 해설하거

메스도 수술대도 없지만, 김수룡 작가의 진료실에서는 때로 피 냄새가 난다. 환자가 오랫동안 쌓아 온 상처를 직면하게 하는 과정은 마취 없이 수술을 하는 것과 닮아 있기 때문이다. 저자가 고백하는 30여 년 의사로서의 여정은 순한 맛의 위로와 공감과는 거리가 멀다. 첫 환자를 잃고 책상 밑에 들어가 아이처럼 울던 전공의 시절의 트라우마, 환자의 절망에 전염되어 함께 익사할 것 같은 무력한 날들이 어떤 과장도 거창한 자랑도 없이 진솔하게 펼쳐진다.

사주는 운명을 결정하지 않는다! 정해진 팔자에 좌절하는 대신, 타고난 본성을 강점으로 바꾸는 사주 읽기 우리는 흔히 불안한 미래를 예측하기 위해 사주를 찾지만, 사주는 앞날의 길흉을 맞히는 점술에 그치지 않는다. 사주 여덟 글자는 나라는 존재가 어떻게 이루어졌는지, 내가 진정으로 원하는 것이 무엇인지 비추는 가장 고유한 언어이자 자기 탐색의 도구이다. 이 책의 저자 구름연못 팀은 프랑스 미대 유학 시절 동양철학의 매력을 발견하고 명리학을 탐구하

『목소리를 보았네』는 총 3부로 구성되어 있다. 청각장애인들의 역사를 다룬 할렌 레인의 책 《마음으로 듣는 소리》의 서평, 1988년 3월에 갤러데트에서 벌어진 학생 시위에 자극을 받아 쓴 글 등이 수록되어 있다.

『나는 침대에서 내 다리를 주웠다』는 올리버 색스 박사가 실제로 경험한 병상 기록이다. 그는 사고 이후 말단부에 신경장애가 있는 환자들을 연구했다. 손과 발의 감각에 심각한 장애가 있는 환자들이다. 그들은 모두 자신의 손과 발이 실종되었거나 아니면 팔고 다리에 붙어 있는 낯선 물체라고 생각했다. 신체이미지장애와 신체자아장애, 그것이 올리버 색스와 그들이 겪었던 고통이다. 이 책에서는 저자가 부상을 당하고 회복하는 과정에서 발생한 신경심리학적 현

왜 지금 다시 니체인가. 불안은 커지고, 관계는 피곤하며, 사람들은 끊임없이 타인의 기준 속에서 흔들린다. 열심히 살아도 공허하고, 남들과 비교할수록 삶은 더 무거워진다. 그리고 바로 이런 시대에 가장 강렬하게 인간의 본질을 꿰뚫은 철학자가 있다. Friedrich Nietzsche. 《한 권으로 끝내는 니체》는 니체의 방대한 철학을 가장 쉽고 강렬하게 풀어낸 현실형 입문서다. 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 《선악의 저편》 《도덕의 계보》 《