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이 책은 지난 15년간 변호사시험과 모의시험에 나온 형사소송법 문제 해답을 적은 책이다. 잘 알다시피, 이런 유형의 책은 이미 시중에도 많이 나와 있다. 그럼에도 이 책을 보태는 이유는 다음과 같다. 첫째, 이 책은 새로 쓴 책이다. 이 책에 나오는 모든 해설 답안은 필자가 새로 쓴 것이다. 2012년 변호사시험 문제나 2020년 8월 모의고사 문제 등이 지금 출제되었다는 가정하에, 그 답을 적어 보았다. 같은 문제가 2027년 변호사시험에 출

“오늘도 당신은 읽는 시간을 아낀 대신 인간 지능을 상실했다” 오직 기계만이 읽고 쓰는 텍스트포칼립스 시대, 그럼에도 읽는 인간으로 남아야 하는 이유에 관한 지적 선언문 지난 5,000년간 인간은 유일한 ‘읽는 종’이었다. 인간의 뇌와 공감력, 비판적 사고를 진화시키는 데 결정적 역할을 한 인류 최고의 발명품이자 인지 능력의 핵심인 읽기는 지적 문명의 발전에 있어 가장 거대하고 견고한 기둥으로서 자리를 지켜왔다. 그리고 오늘날, 이 기둥에 균열

250년 전 다산의 문장이 지금 우리를 바로 세운다 다산 정약용은 흔히 조선 최고의 실학자이자 개혁가로 기억된다. 하지만 그의 삶을 들여다보면 무엇보다 현실을 버티며 살아낸 한 인간의 모습이 먼저 보인다. 정조의 총애를 받던 엘리트였지만, 정치적 격랑 속에서 18년이라는 긴 유배 생활을 견뎌야 했다. 그러나 그는 절망 속에서도 붓을 놓지 않았다. 유배지에서 아들들에게 수백 통의 편지를 보내고, 『목민심서』와 『경세유표』를 비롯한 수많은 저술을

에픽테토스(Ἐπίκτητος, 약 50~135년)는 로마 제정기의 스토아 철학자로, 소아시아 프리기아 지방의 히에라폴리스에서 노예로 태어났다. 그의 이름 자체가 '얻어진 자', 곧 노예를 뜻하며, 자유인으로서의 본명은 전해지지 않는다. 네로 황제의 비서관 에파프로디토스의 소유였던 그는 주인의 허락 아래 스토아 철학자 무소니우스 루푸스에게 배움을 얻었고, 해방된 뒤 로마에서 철학을 가르쳤다. 도미티아누스 황제가 철학자들을 로마에서 추방했을 때,

더 이상 괜찮다는 가짜 위로만으로 나아지지 않는 당신에게 니체의 문장은 위로가 아니라, 다시 살아가게 하는 망치가 된다 위로가 과잉된 시대, 왜 다시 니체인가? 괜찮다는 말로는 삶이 바뀌지 않는 사람들을 위한 철학 우리는 어느 때보다 많은 위로의 문장 속에 살고 있다. “지금 그대로도 괜찮다”, “충분히 잘하고 있다”, “조금 쉬어가도 된다”는 말은 지친 마음을 잠시 눕혀준다. 그러나 문제는 그다음이다. 책을 덮고, 화면을 끄고, 다시 현실로

“우리의 삶은 오직 단절로 이루어져 있을 뿐이다.” 단절은 우리 삶에 필연적인 사건이다. 진로 변경, 이주, 투병, 출산 등 가장 내밀한 단절부터 연인과의 결별, 가족과의 절연이나 사별 등 관계 단절까지 나를 뒤흔드는 모든 단절은 내 정체성이자 내 삶이 되어간다. 단절을 겪은 나는 더 이상 이전의 나로 되돌아갈 수 없고, 지워지지 않는 상처를 안고 살아간다. 그런데 단절은 과연 고통스럽기만 할까? 단절 이후, 우리는 어떻게 내일을 기대하며 계속

사실조차 분별하지 못하는 시대, 허위 정보와 극단주의의 구조를 해부하다 자신만의 ‘알고리즘’에 갇혀서 팩트가 아닌 것을 철석같이 믿는 사람들. 한국사회는 2024년 말부터 지금까지 내란과 탄핵이라는 거대한 폭풍을 거쳐 왔지만, 극단주의 세력은 여전히 활개를 치고 후안무치하게 지지층을 결집시키며 이를 통해 정치적 동력을 얻는다. 한 사회 안에서 합의가 가능한 지점들이 점차 적어질 뿐 아니라 이로 인해 더 깊은 분열이 생기는 것은 아닌지 우려가 크

성과 중심의 효율 강박, 도파민만 쫒는 공허한 소비, 이유 없는 행동을 허락하지 않는 사회. 모든 행위가 ‘목적을 위한 수단’으로 전락한 사회에서, 우리는 진정으로 자유로울까? 현대의 고전으로 자리매김한 『한가함과 지루함의 윤리학』을 잇는 철학자 고쿠분 고이치로의 철학 강의. 아감벤·벤야민·아렌트를 경유하는 구체적이고 생생한 철학적 사유를 통해, 현대 사회의 기저에 자리한 ‘목적과 수단의 논리’가 어떻게 삶과 민주주의를 위험에 빠트리는지 펼쳐

김성돈의 『형법각론』은 〈Ⅰ. 형법각론의 과제와 형법총론의 과제〉, 〈Ⅱ. 형법각칙과 형법총칙의 관계〉, 〈Ⅲ. 형법각론의 해석대상과 범죄분류의 의의〉 등에 대한 기초적이고 전반적인 내용이 수록된 책이다.

“일리아스… 좋아하세요?“ 광장에서 우연히 만난 덕후와 교수, 3000년 전의 미친 전쟁과 사랑 이야기에 빠지다 누구나 알지만 끝까지 읽은 사람은 거의 없다는 고전이 있다. 바로 호메로스의 서사시 일리아스다. 서양문학의 원류로 평가받지만 만육천 행에 달하는 방대한 분량과 복잡한 구성이 많은 독자를 읽다 지쳐 포기하게 만들었다. 하지만 일리아스가 어렵고 지루하다는 것은 편견이다. 사랑, 우정, 죽음, 명예, 복수, 화해 등 우리의 삶을 구성하는

몸-마음을 함께 읽는 최신 의학의 결정판 “왜 정신과 의사가 혈당과 콜레스테롤을 볼까” 명상, 마음챙김, SNS의 자기돌봄 콘텐츠 등 마음을 관리하는 방법은 넘쳐나지만 정신건강 지표는 좀처럼 개선되지 않고 있다. 국내 우울증 환자는 조사 이래 처음으로 100만 명을 넘어섰고, 불안장애 환자도 5년간 30% 이상 증가했다. 마음을 돌보는 방법은 많아졌는데, 왜 우리는 여전히 쉽게 무너질까. 35년간 진료실 안팎에서 대중과 호흡하며 시대에 따른 마