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“새것을 위해 새것을 폐기하는 현시대 자본주의의 선형적 질주에서 어떻게 이탈할 것인가?” 새로움에 속박된 세계에서 비켜나 있는 것들, ‘잔여’에 잠재한 가능성을 포착하다 우리는 새로움만을 좇는 데 익숙하다. 새것을 위해 새것을 폐기하는 소비문화, 자본주의와 오랫동안 깊이 연루된 탓이다. 쓰이고 남은 나머지, 기술 발전 혹은 유행에 뒤처진 물건, 의도적으로 부정되거나 지워져 온 과거 등이 우리 곁에 잔여(remain)로 잔존함에도 그렇다. “지구

첫째, 들어가며 수험생분들의 뜨거운 사랑과 성원에 힘입어 「2026 김건호 헌법 최근 3개년 기출ㆍ예상 헌법판례 [상반기]」를 출간하게 되었습니다.어떤 교재든 개정작업을 할 때에는 단순한 내용 추가와 삭제가 아니라 기존 교재보다 조금이라도 나아진 교재를 만들어야 한다는 스트레스와 압박감에 시달립니다. 이 교재는 수험생들의 최신판례에 대한 부담을 최대한 줄여 주고자 많은 노력을 기울여 만들었습니다. 둘째, 교재의 특징 본서는 2023년 1월부터

서문 ‘디지털’이란 신호와 정보를 0과 1이라는 비트의 연속으로 표현하는 방식일 뿐이다. 그러나 이 비트의 세상은, 오랜 세월 원자로 이루어진 유체물을 기반으로 발전해 온 법과 형사사법 절차에 근본적인 변화와 질문을 던지고 있다. 2022년 1월 1일, 디지털 증거에 관한 법률적 쟁점을 종합적으로 다룬 단행본이 전무하던 시기에 이 책의 초판을 선보였다. 초판이 대한민국 학술원 우수학술도서로 선정되는 영광을 얻은 것은, 디지털 시대의 새로운 법적

제3판 서문 2023년 6월, 최신 판례를 반영하여 개정판을 낸 지 어느덧 시간이 흘렀다. 그사이 형사사법, 특히 강제수사 분야에는 실무와 학계가 주목해야 할 대법원 판결들이 잇따라 선고되었다. 독자들의 꾸준한 관심과 성원에 힘입어 3판을 준비하면서, 단순히 판을 거듭하는 것을 넘어 변화된 법리를 충실히 담아내야 한다는 책임감을 느꼈다. 이번 제3판에서는 2024년부터 2025년 하반기까지 선고된 강제수사 관련 핵심 판례들을 대폭 보강하였다.

형법각칙 해설서를 출간하는 일은 해묵은 숙제이다. 코로나 19 팬데믹 기간을 거쳐 2022년 초 형법총칙을 내놓은 이래 곧바로 시리즈 작업을 구상하였으나 준비부터 첫 번째 출간까지 4년이나 걸렸다. 우선 『형법각칙[Ⅳ]­국가』를 첫 번째로 내고, 곧이어 후속작업을 통해 두 번째로 『형법각칙[Ⅲ]­사회』, 세 번째로 『형법각칙[Ⅰ]­개인(생명ㆍ신체ㆍ자유ㆍ명예ㆍ사생활의 평온)』, 네 번째로 『형법각칙[Ⅱ]­재산죄』를 올해 안에 순차적으로 출간할 예

초판발행 2025. 12. 15 머리말 “혁신을 하려면 디자인씽킹을 해라.” 이 말은 잘못 되었다. 혁신을 하려면 디자인씽킹을 버려라. 이 말이 오히려 맞다. 혁신의 과정에서 디자인씽킹이 감당하는 부분은 초기 컨셉 발굴 단계의 극히 일부에 불과하다. 좋은 제품을 만들기 위해 컨셉이 좋아야 한다는 ‘컨셉의 함정’에 빠져 있으면 시장에 나가지도 못하고 컨셉만 만지작거리다 끝나기 일쑤이다. 그래갖곤 혁신에 성공할 수 없다. 혁신에 성공하려면 가능한

“인생에서 한 번은 자발적 고독을 선택하라” 관계 중독 사회에서 외로움의 가치를 잃어버린 사람들을 위한 마음 처방전 과거 그 어떤 시대보다 우리는 훨씬 더 개인적이고, 독립적인 세상에서 살고 있다. 1인 가구나 1인 기업이 늘어나고, 혼자 밥을 먹거나 카페에 가는 게 점점 더 흔해졌다. 하지만 혼자 있는 시간이 늘어날수록 타인과 소통하고 싶은 욕구는 더욱 늘어났다. 그 결과 끊임없이 SNS를 하거나 타인과 메시지를 주고받느라 손에서 휴대전화를

2부로 구성된 비평서 《톨스토이와 도스토옙스키》의 제1부 ‘톨스토이와 도스토옙스키: 인생’에서 그는 톨스토이와 도스토옙스키를 “러시아 정신의 두 극으로 대비”한다. 그는 이 비평서에서 전자를 “육의 종교적 관조자”로, 후자를 “영의 관조자”로 본다. 동시에 그는 러시아의 두 거인이자 대문호인 그들이 서로 “모순되지만, 육의 영화에 노력하고 영의 육화에 상대적으로 노력한다면, 결국 합일될 수 있다”라는 생각을 보여 준다. 또 그는 “톨스토이는 육

서울대 의대생이 꼽은 최고의 명강의 뇌과학과 심리학으로 인간의 감정과 의도를 파헤치는 서울대 정신과 홍순범 교수의 마음이론 이야기 우리는 마음을 너무 쉽게 진실로 착각한다. 내가 떠올린 생각, 내가 느낀 감정, 내가 내린 해석이 마치 가장 정확한 답인 것처럼 행동한다. 그 확신은 타인을 속단하고, 관계를 어그러뜨리고, 때로는 스스로를 막다른 길로 몰아붙인다. 서울대학교병원 정신건강의학과 홍순범 교수는 이 책 『타인이라는 세계』에서 인간이 타인의

2,500년 전, 고대 그리스 전쟁을 통해 인간 본성과 권력의 작동 원리를 철저히 해부한 불멸의 교과서 ★ 역사상 최초로, 신화가 아닌 ‘인간의 선택’으로 역사를 설명한 혁명적 저작 ★ ”왜 정점에 선 강대국은 공멸의 길을 택하는가?“ 패권 교체기마다 반복되는 권력의 함정 ★ 명화 26장 + 주석 657개 + 심층 해설 + 연설 찾아보기까지 수록한 가장 입체적인 완역본 기원전 5세기, 기존 패권국 스파르타와 신흥 강국 아테네의 충돌은 단순한 고

호기심, 열린 마음, 지적 야망 이것들이 바로 비교를 위한 유일한 조건이다 인문학의 미래는 ‘비교’에 있다 문학을 넘어 영화, 법학, 역사학, 디지털 인문학까지. 가장 영리하고 야심 찬 학생들을 위한 21세기 인문학의 나침반 우리는 모두 비교문학자이다. 우리는 독서하며 언어, 문화, 장르를 넘나들며 끊임없이 그 사이의 연결고리를 생성한다. 문제는 우리가 그것을 자각하는가이다. _「읽기의 은유」에서 허친슨의 관점에서, 앎의 주요 원천인 비교는 ‘